清莲出尘

可影响你一生的四个经典故事

2008-11-19T19:19:00.003+08:00

　　一、【误会】
　　早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。

　　注：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收十的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。

　　二、【钉子】
　　有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

　　注：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果……帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空！

　　【三、且慢下手】
　　大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务；可是日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。他哪里是个能人嘛！根本是个老好人，比以前的主管更容易唬！四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了——坏份子一律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。

　　年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：“我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主回访，进门大吃一惊的问：那最名贵的牡丹哪里去了？我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。”说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！”

　　【四、宽大】
　　这是一个来自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊！”他们回答“我们会很高兴见到的。”不过儿子又继续下去“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是儿子居然，只有一条胳臂和一条腿。

　　故事中的父母就和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。然而感谢上帝，有些人却不会对我们如此残酷。他们会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟总是愿意接纳我们。今晚在你入睡之前，向上帝祷告请他赐给你力量去接纳他人，不论他们是怎么样的人；请他帮助我们了解那些不同于我们的人。每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与！朋友就像是稀奇的宝物。他们带来欢笑，激励我们成功。他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友你有多在乎他们！

　　一路看下来之后，一定有很深的感触吧？那么，在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是一个“误会”，然后，请考虑您是否一定要钉下这个“钉子”，如果可以的话，请“且慢下手”，因为，当您对别人“宽大”之时，即是对您自己宽大。

广西发现神奇的石头开花（图）

2008-11-19T19:08:00.004+08:00

　　“石花”傲视群芳。

　　广西都安瑶族自治县的几座山上，石头会开花！不久前，一名网友在南国早报网报料并贴出石头开花的照片，照片中的石花与真花非常相似。有的像碗口那么大，小的只有一、二厘米，让人惊喜不已。

　　脚下“石花”遍地“开”

　　据《南国早报》11月18日报导，近日，早报记者为了探讨“石头开花”之谜，和一村民驱车来到山脚下的都安澄江乡红渡村。村旁青山连绵起伏，在半山腰，走在前面的村民不禁叫了起来：“快看，石花！”眼前的“石花”就像天上的星星，镶嵌在这半山腰的石头上。可惜这里的石花数量虽多但个头却小，每朵花直径只有两厘米左右。

　　又走了一小时后，来到了一处悬崖峭壁的边缘。踩在怪石嶙峋的石头上，猛然发现“石花”就盛开在脚下。这时看到，石头上开出的花朵栩栩如生，比半山腰上的更大、更多、更漂亮：有的含苞欲放，有的争奇斗妍，而有的已残败凋零，令人叹为观止。大的花直径有六七厘米，小的只有两三厘米，花瓣多为褐色，由外向内，颜色逐渐变浅。有些“石花”的花心已呈白色，在阳光照射下会有轻度反光。

　　“石花”的分布并不均匀，在山坳几十平方米的范围内分布较集中，旁边峭壁上也有少数分布。据村民称，另外几座山上也有“石花”盛开。

　　记者用手捏了一下“石花”，试图将石花掰下来，但石花与石头融为一体，花瓣有如石头般坚硬，无法“采摘”。　　

大小不一的“石花”争妍。

　　“石花”也有“花期”

　　更神奇的是，石花还有“花期”。也就是说，石花就像真花一样，每隔一段时间就盛开一次，隔一段时间“石花”就会凋谢。间隔的时间有可能是几年，也有可能是几十年。一位桂林的网友还提出，他家乡有一座山上开的石花，就是“十年一期”。

　　千百年来，贵州三都县有一座山崖能不停的“生”出石蛋来，而且每隔30年，石蛋就会从山崖上“生”出，滚落在地。当地村民都以能拥有这样的石蛋为荣，认为它能使这个家庭人畜兴旺、衣食无忧。

古籍中两则灵魂不灭的故事

2008-11-19T19:04:00.002+08:00

　　人死有没有灵魂，死后有没有归宿，虽然国际上许多搞人体研究的机构一直在研究，并拿出了一些确凿证据，许多人仍然不相信，特别是被GCD的无神论洗脑的中国人。但中国的古书或戏曲里面，却常常记载着这类事情：　

　　《宣室志》中就曾详细地记载着这样一个借尸还魂的真实事件。

　　陈蔡两县之间，有个居民叫竹季贞，死十多年了。后来村里人赵子和也死了，过了几天又忽然苏醒，立即起身跑出门去。其妻惊讶地拦住他询问，子和说：“我是竹季贞，哪里认识你？我要回自己家去。”连语音都不是赵子和的了。妻子就跟着他到了竹季贞家。竹家人见赵子和来了，以为他疯了，骂着驱赶他。子和说：“我是竹季贞，死十一年了，现在又回来了，为什么要赶我走？！”竹家人听他的说话声，果然是竹季贞的；又通过一些事情验证，一点不错。竹妻和孩子们十分骇怕，追问他，他说：“我从离开人世，至今将近十二年，在阴曹地府里总想回来看看老婆孩子，一天也没有忘。然而，那里每隔三十年，才能让一个死者复活，让他到人间来宣讲善恶和福祸之事。昨天我请求管案子的人，想使自己的名字被冥官知道，并愿意为我复活。一会儿冥官对我说：‘你的身体腐烂很久了，怎么办？’管案子的人禀报说：‘他的同乡赵子和刚死几天，我想让他借尸还魂。’冥官准许了。那管案子的人立即把我送到赵子和家，我这才能活转过来。”接着说起平生往事，都清清楚楚的，妻才相信而且收留了他。从此季贞不吃酒肉，穿粗布短衣，行乞在陈蔡和汝郑等县之间，得到的钱帛随时用来修造佛寺，施舍给贫饿的人。他时而回一次家，大部分时间都在走村串巷，用自己亲身经历，宣扬因果报应之事。

　　在《玉堂闲话》里还曾经记载这样一个预测人死后有没有归宿的真实故事。

　　晋代有位右司员外郎叫邵元休，他曾经说河阳进奏官潘某，为人忠厚豁达守信义。邵元休与他往来甚密。曾经在一起谈到阴间之事，都觉得惑然不解，难辨真假，于是便相约说：“到了那一天，咱们两个人有先死的，一定要把地下的事情告诉活的那个人，使生者再不感到疑惑。”

　　后来，邵元休与潘分别数年。一天，他忽然梦见自己来在一处，朝前没走多远，只见中堂两旁的东墙下，幕幔鲜艳奢华，乃是筵请客人的地方。客人有好几位，潘某也在其中。中间有一个人，衣冠威凛，坐在客人们的右边，像个大官。邵元休上前揖拜。那大官请他落坐。这时，邵元休看见潘某坐在下面，颇有恭谨之色。邵元休禀告那大官，说潘某是他的老朋友。那大官只是应了一声，便命人端茶。应声在客人面前，却不见有人端茶来。那茶器很大，邵元休要去喝，潘某急忙给他递眼神，并掩起身子朝他摇手，示意他不要喝。邵元休明白他的意思，便没有喝。那大官再次命令拿酒上来，也是应声来到各位客人面前，却不见有人倒酒。那盛酒的樽斝古式古样，非常之大。那大官朝各位揖揖手，便饮下一樽。邵元休又要去喝，潘某再次掩其身摇手制止。邵元休便不敢喝。那大官又大吃起来，诸位客人面前也摆上了香味扑鼻、令人垂涎的大饼等食品。邵元休又要吃，潘某又制止。有顷，潘某给邵递眼神，让他走。邵元休立即告辞。潘某对大官说：“我和他是老朋友，今天想送送他。”那大官颌首准许。

　　邵元休和潘某走出公署，因说到当年相约阴间之事，邵元休问潘某：“地下怎么样呵？”潘某说：“幽冥之事，固然不能妄言，实事求是地讲，跟人世间大体相同，不过只是空寂得令人惆愁而已。”说完，便辞别而去。醒来之后，邵元休急忙去打听潘某的消息，方知他已死多日了。

　　稍猎中国古藉典故的人，都能翻阅出一大堆这类故事来，虽然这类阴阳相隔之事，现在在民间屡有发生，但大陆由于在吹捧无神论的GCD的高压政策统治下，没人敢明目张胆的登在报纸或写在书里罢了。无神论的出现也从此几乎摧毁了中华民族的基石——道德理念，使人类走向坏恶的邪路上去了！

为什么在长安的杨贵妃能吃到新鲜荔枝？（图）

2008-11-19T18:55:00.003+08:00

　　唐朝诗人白居易盛赞荔枝是"嚼疑天上味，嗅异世间香。"苏东坡也称赞∶"日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。"苏东坡为了能常吃荔枝，竟然愿意辞官做岭南人。但最喜欢吃新鲜荔枝的，莫过于唐明皇的宠妃杨玉环。可是，杨贵妃身在长安，为什么还能吃到远在岭南的新鲜荔枝呢？

　　人类社会很早就出现了传递信息的活动。而在商周时期，驿递即已具雏型，如商朝时卜辞中有传报军情的记载，西周则建有烽火台，但当时主要是传递军事情报。后来，渐渐的古人运用智慧，依靠人力、畜力建立了邮驿制度，形成了当时的通信和交通方式。在秦朝之前，以车传送称为"传"，步递称作"邮"，马递就称"驿 "。所以，历代的邮驿有邮、置、遽、传、驲等不同名称，到了汉朝才开始称为邮驿，元朝称站赤，明清两代通称驿站。

　　另外为驿传设置的中途停靠站称作"置"，为邮递设置的中途停驻站则称为"亭"。由邮递和驿站机构所组成的邮驿系统，通常是归朝廷管理，专供政治及军事用途，任务是负责诏令与文书的传递、接待使客及转运物资。当然，民间通信是依靠专人递送或便人捎带。

　　古代"驿吏"的职责类似现在的邮差，但这些"古代邮差"的社会地位和工作环境与现代邮差可大不相同。如清朝詹应甲《保安驿丞张焕死事》诗中，就用"官卑未有如驿吏"来形容驿吏社会地位的低下。又明代曾把犯罪的官员贬谪到僻远地区的贫苦驿站，作为一种惩罚。把降职官员调任为驿吏，足见驿吏的地位卑微。另明朝无名氏《鸣凤记．林公理冤》上载："驿宰风骚，乌纱叶叶嚣。趋迎当道，走得腿无毛。"这是描写驿吏的日常生活，虽然驿吏身穿制服，看起来十分风光，然而常年在驿道上迎来送往，风尘仆仆，实则苦不堪言。

　　邮驿制度在中国实行了两千多年，直到清朝末年，现代邮政制度建立后才取代了邮驿。

　　在古代荔枝又称为"离枝"，因为它不能离开树枝，一离开树枝，则一日色变，二日香变，三日味变。四、五天以后即使不腐烂，也没什么好味道了。如白居易的《荔枝图序》上提到∶"若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。"就是说荔枝是很不容易保鲜。由此可见，唐玄宗当时就是利用驿站为杨贵妃千里送荔枝。

　　南宋文学家谢枋得在《选唐诗》上说："明皇天宝间，涪州贡荔枝，到长安色香不变，贵妃乃喜。州县以邮传疾走称上意，人马僵毙，相望于道。"是说唐玄宗为了取悦杨贵妃，不惜劳师动众，专设驿站，设利用邮驿机构的人力、物力，在荔枝成熟时，采摘最好的荔枝，派人由岭南，快马运送，一站紧接一站，如接力赛般，运到长安让杨贵妃享用。当然驿吏拼命的赶路，不仅人累僵了，也跑死了不少好马，一路上急奔，途中更有不少路人遭殃，被踩死或踩伤。

　　所以，杨贵妃吃的新鲜荔枝，无疑是用人民的生命和驿站良马换来的，而为了满足统治者私心，驿传不免成了一种残民的措施。晚唐诗人杜牧还写了《过华清宫》，来讥讽这种劳民伤财的行为："长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"

六张百年经典UFO目击照片(组图)

2008-11-19T18:39:00.008+08:00

1870年在美国新罕布什尔州华盛顿山，人们经常把这张照片称作UFO的最早照片，这张照片是1870年在美国新罕布什尔州华盛顿山(Mount Washington)顶拍摄的。

20世纪20年代美国UFO 这是一张有关不明飞行物的最早照片之一，是20世纪20年代在美国的某个地方拍摄的。

1942年美国洛杉矶不明飞行物 1942年2月25日，探照灯的灯光都集中在洛杉矶上空的一个不明飞行物上。那个明亮物体周围的亮斑，是防空炮弹爆炸产生的碎片。

1943年尾随日军飞机不明飞行物 1943年，一架日本"赛利"轰炸机从日本海上空飞过，一个黑色球体尾随其后。

1974年11月17日早晨，劳尔森带着他的爱犬在丹麦日德兰半岛散步，突然看到一团白云里裹着一个外形奇特的物体。他在距离这个物体飞到大约250到300米远的地方时拍下了这张照片。

2006年11月26日，巴西，由退伍士兵罗伯特·迪·塞纳发现并拍摄的。

　　英国《每日电讯》最近公布了最近140年间的UFO目击经典照片。其中，1870年在美国新罕布什尔州华盛顿山(Mount Washington)顶拍摄的照片堪称最早的UFO照片。

【成功励志故事】永远不能放弃!

2008-11-09T13:04:00.000+08:00

　　1941年的一个清晨，他的母亲正在为他准备早饭，一群荷枪实弹的警察突然闯进了他的家，咂碎了房间里所有能看见的东西，并且给他的母亲带上了手铐。因为他的母亲是反战联盟的一员，写了大量反对德国纳粹的文艺作品。

　　他哭泣着去拉母亲的衣角，希望能够和母亲一起被带走，可是蛮横的警察却推开来了他。他的母亲对着他大声的喊：“不要哭！男孩子需要的是坚强，记住了儿子！等着妈妈回来和你在一起，记住了，再苦再难都要等着妈妈！不能够放弃！”

　　母亲被带走了，当时他只有4岁！四岁的他茫然地看着惨遭洗劫的家，他不知道自己今后的生活如何过，自己要等待母亲到什么时候?

　　他开始四处流浪，寒冷和饥饿不时光顾他的身体，他只能蹲在街头的一个角落里，碰巧这天运气好的话，他能够乞讨到一块面包充饥，如果运气不好，他只能拼命的喝水。这些还不是令他最痛苦的，最让他痛苦的是那些比他大的乞丐经常找各种理由欺负他，他就想到死，但这时候母亲那双看着自己的眼睛就在脑子里面显现。他就对自己说：“妈妈一定会回来的，我不能够放弃！”

　　晚上睡在桥洞里的时候，他就会在心里呼唤自己的母亲：“妈妈，你在那里?” 而这个时候，他的母亲正躺在慕尼黑附近的达豪集中营里，已经被折磨得奄奄一息，他母亲的心里同样在想着他，并且也对自己说不能放弃，永远不能放弃!

　　终于，美国大兵打开达豪集中营的大门，从成堆的囚犯尸体中发现了他的母亲，并且迅速送往医院抢救。一个月之后，他的母亲刚刚恢复了一些体力就固执地要求出院，并且对医生说：“我不能再住在这里了，我要去找我的孩子！”

　　4 年，整整4年！他的母亲不知道能否寻找到他，他的母亲一个城市一个城市疯狂地找，最后在一个街头的角落，他和母亲同时认出了对方。但让母亲惊呆的是：快9 岁的他，瘦得已经没人形，而且正发着高烧。母亲抓住他的手，他从嘴角挤出一丝微笑说，“妈妈，我终于等到你了。”说完他就晕了过去。

　　母亲把他抱到维罗纳的医院，医生都不敢相信，这个体重只有20多斤的孩子竟然快满9岁了。严重的营养不良加上发烧正在摧毁着他的身体，他的母亲天天都拉着他的手在他耳边说：“好儿子，妈妈回来了，我们不能够放弃，永远不能够放弃！”就这样他在维罗纳的医院躺了一个多月，终于缓过来了。

　　他的母亲从他住进医院的这一天，就决定了要带着他投奔在美国从事物理研究的哥哥，因为母亲不希望他未来的生活再次出现颠沛流离。

　　在美国，他对学习展现了极大的热情，并且在哈佛大学取得生物博士学位，开始了人类遗传学和生物的研究。也许是因为幼年那段苦难生活的磨练，他在自己的研究工作中即使遇到天大的困难，也从没有产生过放弃的念头。

　　他就是2007年诺贝尔奖获得者，美国犹他大学医学院人类遗传学与生物学杰出教授――马里奥.卡佩奇。人们在他获得诺贝尔奖后采访他，他笑着对采访他的人说：“我为什么成功? 就因为我从来都不懂得什么叫放弃！”

　　2007年诺贝尔奖获得者，美国犹他大学医学院人类遗传学与生物学杰出教授――马里奥·卡佩奇

太阳和地球存在磁性通道 8分钟开一次

2008-11-09T12:49:00.003+08:00

　　据美国太空网报道，目前，科学家最新研究显示，地球和太阳之间存在着一个巨大的宇宙滑道，这个磁性入口每隔 8 分钟会打开一次，使得地球和太阳建立一种连接。

　　一旦这个磁性通道被打开，高能量粒子将传输 0.93 亿英里（1.5亿公里），在磁性通道短暂打开时穿过。

　　上周，美国阿拉斯加州召开 2008 年《等离子体专题讨论会》上，空间科学家指出这种现象被称为“磁通量转换现象”（FTE），像这样的宇宙连接不仅存在，而且很可能出现的频繁率，是之前预想的 2 倍。

　　美国宇航局“戈达德太空飞行中心”天体物理学家「大卫.斯贝克」说:“10 年前，我非常确信这种磁性通道不存在，但是这种证据已无可辩驳。”

　　研究人员很早就知道，地球和太阳可能以某种方式连接在一起，比如：太阳释放的粒子通过“太阳风”持续地进行搅拌，同时这些太阳粒子，经常沿着磁场线连接至太阳的大气层。磁场线使太阳粒子渗透进入地球磁气圈，从而形成磁泡环绕在地球周围。

　　斯贝克说:“过去，我们曾认为这种连接是永久固定不变的，太阳风随着活跃期而进入近地球环境。可以我们的观点是错误的！这种连接方式通常很简短、具有爆破性，而且十分剧烈。 ”

　　几位发言人，在此次专题讨论会概括提出磁通量转换现象的形成原理。其中一位发言人表示:在地球面对太阳的一侧，地球的磁场将紧贴着太阳的磁场。每过 8 分钟，两个磁场将简短再连接一起，形成一个粒子能够流入的“入口”。这种入口通道可以形成一个磁性“圆筒状”，其宽度和地球磁性圆筒相近。

　　斯贝克称，考虑到将磁通量转换现象，可以形象地当作一个巨大的擀面杖，放置在地球和太阳的磁场分界线。

　　斯贝克告诉美国太空网说:“磁通量转换现象看上去很像一个擀面杖，同时它们在面对太阳的磁气圈顶端像一个小擀面杖。”他指出，可能不止一个磁通量转换现象会出现，它们的持续时间大约在 15 - 20 分钟。

　　为了测量像这样类型的磁通量转换现象，宇宙飞船必须掌握了解它们的形成过程、以及最终的磁性结构。事实上，欧洲宇航局 4 艘“星团宇宙飞船”，和美国宇航局 5 颗热辐射成像系统（THEMIS）探测器，已飞越和围绕这种磁性通道圆柱结构。斯贝克称:这些测量已测出了这种磁性通道的宽度，其长度可能是地球半径的 5 倍，地球半径为 4000 英里（6400 公里）。

　　美国新罕布什尔州立大学 ─ 天体物理学家「吉米.雷德勒」（Jimmy Raeder）使用那些测量方法，开发出地球至太阳磁性入口的计算机模型。

　　他们发现圆柱状磁性入口形成于地球“赤道”，到 12 月份 ─ 该磁性入口滑到了地球“北极”上空，到 7 月份 ─ 又滑到了“南极”上空。

神秘金银岛揭秘惊世十大宝藏所在地(图)

2008-11-09T12:06:00.002+08:00

　　一、洛豪德岛的海盗遗产

　　在澳大利亚，有一个名为洛豪德的小岛，该岛并非鸟语花香、景色宜人的胜地，然而，“岛不在美，有宝则名”。相传岛上藏有无数财宝，周围海底也铺满耀眼炫目的宝石。17世纪70年代，一位名叫威廉·菲波斯的人，在偶然中发现一张有关洛豪德岛的地图，图上标有西班牙商船“黄金”号的沉没地，他惊喜若狂，感觉到一个发财的机会到来了。原来，“黄金”号商船有一段神秘的故事，那是在16世纪50—70年代，西班牙人沿着哥伦布的航迹远征美洲，从印地安人手里掠夺了无数金银珠宝，然后载满船舱回国。然而，他们的行动被海盗们觉察了。于是，海盗们疯狂袭击每一艘过往的商船，惨杀船员，抢夺了大量财宝。如山沉重的财宝，海盗们无法全部带走，于是将剩余部分埋藏在洛豪德岛，并绘制了藏宝图，海贼们发血誓表示严守秘密，以图永享这笔不义之财。哪知海盗们终归是海盗，哪有信用可言，一些阴谋者企图独吞宝藏，一时间血肉横飞，一场火并留下了具具尸体，胜利者携带藏宝图混迹天下，过着花天酒地、骄奢淫逸的生活，而藏金岛的传说也不胫而走，风靡世界。菲波斯怀揣这张不知真假的藏宝图，登上荒岛，四处勘察，然而他一无所获。正当他徘徊海滩时，无意中脚陷入沙中，触及到一块异物，经发掘是一丛精美绝伦的大珊瑚，在珊瑚内竟又藏有一只精致木箱，箱中盛满金币、银币和珍奇宝物。菲波斯狂喜万分，他在岛上待了3个月，疯狂地寻觅，整整30吨金银珠宝装满了他的纵帆船，他实现了发财梦。一时间许多真真假假的“藏宝图”应运而生，充斥欧洲，高价出卖，不少发财狂们重金购买，不惜血本，结果呢？不少人或葬身海底，或暴死荒岛，或苦苦寻觅，久远踪影。海盗的遗产成了一个充满诱惑的谜团。

　　二、地下陵寝的宝藏

　　秘鲁政府近年宣布：对古印加奇姻王国首都废墟的地下国王陵墓加以严格保护，不允许人们随便破坏它，并且在严密防卫下，由两位经验丰富的秘鲁考古学家花费几年时间在此地挖掘。他们在寻找什么呢？在16世纪下叶，一位名叫古特尼茨的西班牙商人探险来到此地，他由一位印第安部落头人引路，穿过错综复杂、九曲十折的地下迷宫，来到这座地下的国王陵寝，瞬间，这位青年商人被金光灿烂的黄金珠宝照耀得不知所措，这座陵寝内摆设满珍奇珠宝，其中包括一些镶有翡翠眼睛并用黄金铸造的鱼，印第安头人平静地告诉面前这位惊恐万分的西班牙人，只要他协助建设当地的公共工程，这些黄金便全归他了。无须犹豫，这无疑是一个千载难逢的良机，古特尼茨拼命点头，于是，他如愿以偿以一个巨富的姿态返回西班牙。至于古特尼茨捞得多少黄金可能永久成为未知数，但根据1576年的西班牙税收记录记载，古特尼茨不仅向国王密报了这处“小鱼”宝藏，而且慷慨地奉献了900磅黄金为税金，可见，他得到了多少财富。然而，在他之后的无数探宝者却没有这种运气，但总有人提供了激动人心的线索：在当地废墟下面，隐藏有一处“大鱼”宝藏，里面摆满更多陪葬的黄金物品。此说真真假假，为陵寝蒙上了一层神秘的迷雾，而揭开这层迷雾，则有待于那两位秘鲁考古学家的运气了。

　　三、金银岛上埋藏的秘密

　　苏格兰作家斯蒂文森的著名小说《金银岛》讲述了一个脍炙人口的探险故事，主要说以海盗和船长各自一帮人为争夺荒岛宝藏而展开了惊心动魄的拼斗，在尾声中，作者暗示仍有一大笔财宝隐藏在荒岛的某一处。《金银岛》是以太平洋的可可岛为背景写的，该岛位于距哥斯达黎加海岸300英里的海中，曾是17世纪海盗的休息站，海盗们将掠夺的财宝在此装装卸卸，埋埋藏藏，为这个无名小岛平添了神秘色彩，据说岛上至少埋有6处宝藏，其中，最吸引寻宝者的是秘鲁利马的宝藏。1820年，利马市仍是西班牙的殖民地，当被称为“解放者”的秘鲁民族英雄玻利瓦尔所率领的革命军即将进攻利马，利马的西班牙总督仓皇出逃，他将多年搜刮的财宝，包括黄金烛台、金盘、真人般大小的圣母黄金铸像装上一艘“亲爱玛丽”号的帆船上逃走。不料，到了海上，船长见财起意，杀死了西班牙总督，为了安全起见，船长将财宝藏进了可可岛上的一个神秘的洞穴内。在以后的日子里，他却又一直没有找到适当机会重返可可岛取走宝藏，直至1844年，船长离开人世，留下了一张难辨真伪的藏宝图。这张图混杂在后来流传的形形色色的藏宝图中，诱惑着众多人前往可可岛，试图找到船长的藏宝。也许太神秘，也许太虚假，也许太隐蔽，这些传说中的宝藏仍然不见天日，它依旧使人着魔。1978年，一件意料不到的事情使所有寻宝者目瞪口呆，哥斯达黎加政府以保护生态环境为理由，封闭了可可岛，严禁任何人挖掘。然而这之中又隐藏了一个怎样的新秘密呢？那“金银岛”的宝藏会永远被埋藏吗？

　　四、“圣荷西”号沉船的珍宝

　　1708年5月28日，是一个晴朗的日子，一艘西班牙大帆船“圣荷西”号缓缓从巴拿马启航，向西班牙领海驶去，这艘警备森严的船上载满着金条、银条、金币、金铸灯台、祭坛用品的珠宝，这批宝藏据估计至少值10亿美元。当时，西班牙正与英国、荷兰等国处于敌对状态，英国著名海军将领韦格正率领着一支强大的舰队在附近巡逻，危险会时时降临。然而“圣荷西”号船长费德兹全然不顾，一则他回国心切，二则他过于迷信偶然性的幸运，竟天真地认为：大海何其广大，难道会这么巧遇上敌舰吗？“圣荷西”号帆船平安行驶了几天，船长显得轻松自信了，直至6月8日，当人们惊恐地发现前面海域上一字排开的英国舰队时，全都傻了眼，猛然间，炮火密布，水柱冲天，几颗炮弹落在“圣荷西”号的甲板上，海水渐渐吞噬着这巨大的船体，“圣荷西”号连同600多名船员以及那无数珍宝沉往海底。沉落地点经无数寻宝者的测定，终于有了一个大概的结果：它大约在距哥伦比亚海岸约16英里的加勒比海740英尺深的海底。俗话说：“近水楼台先得月。”1983年，哥伦比亚公共部长西格维亚正式庄严宣布：“圣荷西”号是哥伦比亚国的国家财产，不属于那些贪得无厌的寻宝者。人们估计，哥国政府已经勘察出沉船的地点了，尽管打捞费用高达3000万美元，但它与这批宝藏相比就算不了什么。今年，打捞可能开始进行了。结果如何，仍是未知数。

　　五、沉睡海底的黄金船队

　　“圣荷西”号船的沉没，对西班牙人来说并非先例，早在1702年，西班牙历史上著名的“黄金船队”就在大西洋维哥湾被英国人击沉，从而留下探宝史上一大遗案。那时，西班牙财政困窘，一支由17艘大帆船组成的庞大船队遵命载着从南美洲掠夺的金银珠宝火速运回西班牙，其间将经过一段最危险的海域，在6月的一天，正当“黄金船队”驶到亚速尔群岛海面时，突然一支英、荷联合舰队拦住去路，这支150艘战舰组成的舰队迫使“黄金船队”驶往维哥湾躲避。面对强敌的包围，唯一而且最好的办法是从船上卸下财宝，从陆地运往西班牙首都马德里，但偏偏当局有个奇怪的规定：凡从南美运来的东西必须首先到塞维利亚市验收。显然不能违令从船上卸下珍宝，侥幸的是在皇后玛丽·德萨瓦的特别命令下，国王和皇后的金银珠宝被卸下，改从陆地运往马德里。在被围困了一个月后，英、荷联军约3万人在鲁克海军上将指挥下对维哥湾发起猛攻，3115门重炮的轰击，摧毁了炮台和障碍栅，西班牙守军全线崩溃，由于联军被眼前无数珍宝所激奋，战斗进展迅速，港湾很快沦隐，此时“黄金船队”总司令贝拉斯科绝望了，他下令烧毁运载金银珠宝的船只，瞬时间，维哥湾成为一片火海，除几艘帆船被英、荷联军及时俘获外，绝大多数葬身海底。这批财宝究竟有多少？据被俘的西班牙海军上将恰孔估计：约有4000~5000辆马车的黄金珠宝沉入了海底。尽管英国人冒险多次潜入海下，也仅捞上很少的战利品。于是，这批宝藏强烈吸引着无数寻宝者。从此，在近1000海里的海底，出现了一批批冒险家的身影，他们有的捞起已空空如也的沉船，有的却得到了纯绿宝石、紫水晶、珍珠、黑琥珀等珠宝翡翠，有的仍用现代化技术和工具继续寻觅。随着岁月推移，风浪海潮已使宝藏蒙上厚厚泥沙，众多传闻又使宝藏增添了几分神秘，无疑给冒险带来了太多的麻烦。不幸的是那部分由陆地运往马德里的财宝，在途中有一部分被强盗抢走。这部分约15 00辆马车的黄金，据说至今仍被埋藏在西班牙庞特维德拉山区的一个鲜为人知的地方，这显然又像一块巨大的磁铁吸引着梦想发财的人们。

　　六、亚马逊密林的黄金城
　　在古代，有一个以南美秘鲁为心的印加帝国，十分强盛，京城内所有的宫殿和神殿都是用大量金银装饰而成，金碧辉煌，灿烂无比。16世纪初，西班牙人推翻了印加帝国，掠夺了所有黄金宝石，西班牙统帅庇萨罗听说印加帝国的黄金全是从一个叫帕蒂的酋长统治的玛诺阿国运来的，而且那里金银财宝堆积如山，庇萨罗立即组织探险队，开赴位于亚马逊密林深处的黄金城。然而在这个广袤无垠的原始森林里，每前进一步都意味着恐惧和死亡，这里有猛兽毒蛇，有野蛮的食人部落，有迷失道路和威胁，一支支探险队或失望而归，或下落不明，使庇萨罗遥望这片森林只有以想象自慰了。随后，西班牙人、葡萄牙人、英国人、荷兰人和德国人风闻黄金城的消息，谁都想一攫千金，于是蜂拥而至，深入亚马逊密林。其中，有位叫凯萨达的西班牙人率领约716名探险队员向黄金城进发，在付出550条性命的惨重代价后，终于在康迪那玛尔加平原发现了黄金城和传说中的黄金湖，找到了价值300万美元的翡翠宝石，然而这仅是黄金城难以估价的财宝中的微小部分。传说中的黄金湖就是哥伦比亚的瓜达维达湖。在17世纪初时，一位印第安族最后一位国王的侄儿向人们描述了在黄金湖畔所举行的传统加冕仪式：当时，王位继承人全身被涂上金粉，如同黄金塑就，然后在湖中畅游，洗去金粉，他的臣民纷纷献上黄金、翡翠，堆在他的脚旁，这位新国王将所有黄金丢进湖中，作为对上帝的奉献，这种传统仪式举行过无数次，可见黄金湖的蕴藏量对人们的诱惑了。从16世纪以来，对黄金湖的打捞一直没有停止过。1545年一支由西班牙人组织的寻宝队，在3个月时间内就从较浅的湖底捞起几百件黄金用品。1911年，英国一家公司挖了一条地道，将湖水抽干了，但太阳很快地把厚厚的泥浆晒成干硬的泥板，当英国人再从英国运来钻探设备时，湖中再度充满湖水，这次代价巨昂的打捞归于失败。1974年，哥伦比亚政府担心湖中宝藏落入他人之手，出动军队来保护这个黄金湖，从此再也无人能够接近这批宝藏。于是，神秘的黄金湖便成为一个无法揭开的谜底了。

　　七、神秘失踪的第八奇观

　　18世纪初，以追求豪华生活而著称的普鲁士国王腓特烈一世心血来潮，异想天开，建造了被他称为世界第八奇观

的琥珀屋。琥珀屋约55平方米，全部用琥珀板镶成，室内的装饰板也全部用带银箔的琥珀板镶成，堪称旷世珍宝，世界一绝。不久，为了讨好俄国，腓特烈一世将这稀世之宝作为礼物送给彼得大帝。彼得大帝病逝，继位的女皇又对琥珀屋加以扩整，使之更加精美、珍贵、华丽，成为皇宫里的一颗灿烂明珠。二次大战期间，德军占领苏联，一个以掠夺文物为目的的法西斯组织将琥珀屋拆卸装箱运住柯尼斯堡。战后，苏联的一个寻找琥珀屋的组织根据一个德国人的指点，在波罗的海水中打捞起17个箱子，可是，箱内装的不是琥珀屋，而是滚珠和轴承。在重新研究大量材料时，寻宝人员发现德国一位研究琥珀极有造诣的艺术教授罗德博士是位知情人，原来罗德不仅从纳粹手中接收了琥珀屋，并亲自为它编排目录，举办过小范围展览，而且在法西斯失败前曾下令拆卸琥珀屋，但是，罗德对琥珀屋的确切收藏位置模糊不清，正当他继续考虑线索时却不明不白的暴死了。搜寻队又将线索转向一位名叫库尔任科的苏联妇女身上，她曾与罗德一块共事，并负责保管被认为是包括琥珀屋在内的艺术展品。这位妇女回忆说：在德军撤退时，一群军人曾歇斯底里地破坏这些艺术品，接着城市又燃起了熊熊大火，那些展品和放置它们的城堡被烧成一片灰烬。因此出现这样一个问题：琥珀屋是否就混同在这批艺术品中？线索中断了，但并没有阻止搜寻队的行动，而且不少德国人也纷纷协助寻找琥珀屋，一家图文并茂的杂志甚至登出广告，号召人们提供有关琥珀屋的线索，一时间，从柏林、莱比锡、慕尼黑、汉堡等地来的信件犹如雪片飞向编辑部。一位青年提供了一条有价值的情报，他的父亲乔治·林格尔曾是纳粹的军官，具体过问并执行了掩藏琥珀屋的命令，并在生前曾亲口告之，琥珀屋藏在一个名为斯泰因达姆的地下室。这份情报又给人注射了一针兴奋剂，搜寻队推断，琥珀屋至今未转移出罗德博士所在的那座城市，也许它仍在一个地下室静静地沉睡着，揭开琥珀屋之谜是件不易的事情。

　　八、葬于海底的加州金矿

　　公元1849年，美国加州发现金矿，一时间便掀起淘金热，西部和东部的冒险者云集此，为一寸矿地而争夺，火

并、流血整整8年后，一群群人带着用血汗换来的黄金，准备回家，结束这种残酷危险的日子。一大群淘金者风尘仆仆，带着他们的妻子、孩子，辗转万里，开始了又一种恐惧的行程。他们从旧金山搭船到巴拿马，再搭骡车横越巴拿马地峡，最后乘船驶往纽约。这群人离开巴拿马两天后，也就是1857年9月10日，所乘坐的“中美”号汽船遇上了意料不到的灾难，这艘小小的汽船有750余人，吃水太紧，加上遇到飓风，狂风暴雨的袭击使船舱破裂，海水漏了进来。人们发现船帆被强风吹断，锅炉的火熄灭了，一望无际的大海使这群人感到绝望。他们组成自救队，妇女和儿童被送上救生艇，全部获救，但423名淘金汉连同那无法估量的黄金葬身海底。那些幸存者们个个已无法确定沉船的准确方位，这批加州黄金宝藏的下落成为一个谜团。一位著名的寻宝专家名叫史宾赛，他曾有过寻获几艘在美国内战中沉没船只的成绩，对这艘载有黄金的“中美”号汽船表示了强烈兴趣，目前，他已花费了15年时间来寻找“中美”号，并深信已找到该船沉落的确切地点，并希望在两年内打捞出这批黄金。史宾赛似乎为解开加州宝藏之谜带来一线光明。

　　九、变化莫测的钱坑宝藏

　　名作家马克·吐温在《汤姆历险记》中描述说，海盗的宝藏都是装在破木箱里，埋在老枯树下，半夜时，这棵树的树枝阴影所落下的地方就是藏宝地，这类情景几乎就是“钱坑”宝藏的再版。1795年10月，三位少年登上离加拿大仅3英里处的橡树岛旅游，他们发现朝海一面的大片红橡树林中突然出现空旷地，地中间独立着一颗古橡树，树枝上似乎挂过一个古船的吊滑车，正下方有一个浅坑，根据迹象判断，这里可能埋有海盗的宝藏。原来，橡树岛在17世

纪时是海盗出没之地，有一个著名海盗叫威廉·基特，1701年他在伦敦被处决，临死前提出一个交换条件：若他能免一死，愿告诉一个埋宝地方。但他被遭到拒绝，连同那个宝藏一道被送进阴间。那么，基特的宝藏是否就是埋在此地呢!三位少年开始挖掘，发现那坑像个枯井，每融10英尺就碰到一块橡木板，最终毫无结果。1803年，又一群人继续挖掘，当挖到90英尺深时，发现了一块刻有神秘符号的石板，经专家破译，意思是：在此下面40英尺埋藏了2000万英镑。人们欣喜若狂，他们一边抽水一边挖掘，在一天晚上用标杆探底时，在98英尺深处触及到类似箱子的硬物，当即大伙谈起了宝藏分配，可是第二天，人们惊讶地发现，坑内积水已达60英尺深，于是希望成为泡影。仍不死心的掘宝者又陆续做过15次挖掘，耗资300万美元。在1850年时，人们又有个奇怪的发现，退潮时，“钱坑”东面500英尺处海滩上不断冒出水，犹如吸满水的海绵不断受挤压一样，同时又发现了一套精巧复杂的通向“钱坑”的引水系统，它们使“钱坑”变成一个蓄水坑。于是人们作出一个推论：海盗将钱坑挖得很深，然后从深处倒过来挖出斜向地现的侧井，宝藏可能离“钱坑”几百英尺远而埋在斜井尽头，离地面不过30英尺深，这使海盗们可以迷惑掘宝者而自己又能轻易挖出宝藏。1897年人们又在155英尺深处挖出一件羊皮纸卷，上用鹅毛笔写着二封信，有的人还挖出了铁板，这些发现更使人相信：海盗们埋了一笔巨大财富，20世纪时人们估计有1000万美元，在60年代，便传说有1亿多美元了。在“钱坑”挖掘时，曾有一个传说：必须死掉7个人才能揭开其秘密，到目前，已有6人在企图到达坑底途中丧生。看来，真正秘密的揭开已为期不远了。现在，一个由加拿大和美国人组成的联合公司正在对“钱坑”进行前所未有的大规模发掘，在岛中心投资1000万美元钻了一口巨井，高达20层楼，并在其他地方钻了200个洞，有的达165英尺深，已接近岩层；钻头从地下带出了金属制品、瓷器、水泥等物，这家公司格外卖力，计划再挖一口直径为80英尺、深200英尺的大井，并预备了足够的抽水泵，看样子，他们准备将橡树岛翻个底朝天。原来，他们推测可能有几十亿美元埋在地下，这大概是力量和耐心的真正源泉。钱坑”之谜的揭晓为期不远了，它可能犹如埃及图特王陵墓一般举世震惊，它也可能是一个耗费巨资掘出的空洞。

　　十、恐怖的亚利桑纳州金矿

　　在美国亚利桑纳州，有一个称为迷信山的山区，这里荒草丛生，怪石峥嵘，猛兽出没，到处是凶狠的响尾蛇。在

山中的某一个不知名的地方，有座被人们称为“迷失荷兰人金矿”吸引着无畏的探险者们。1840年末，一位名叫伯拦塔的探险人深入山区，几经艰险，终于发现一处矿藏丰富的金矿，他仔细地作了标记，以便终生受用，从此很多探宝人一直想找出这处金矿，但很多人不幸葬身荒野，有些人则在途中惨遭印第安人们的伏击而身亡，在通往黄金通路上障碍重重，充满恐怖的气氛。后来有一位德国探险者华兹终于找到了这处金矿，他经常在山上待上两三天，然后神秘地潜回老家，每次总会捎上几袋高品质的金矿。知道这个金矿地点的还有他的两个同伴，但是他俩全被人神秘地杀害了，凶手是谁？不得而知，大概和这座金矿一样成为永久的秘密。1891年，华兹死于肺炎，他在临终前画了一张地图，标明了这处金矿的位置。1931年，一位名叫鲁斯的男子通过种种途径弄到了这张不知真伪的地图，于是他携带地图，进入了迷信山山区，然而他却一去不返，6个月后，有人在山区发现了他的头颅，头上中了两枪，样子很惨，可以想象他一定被一种极为可怕的景象吓呆了，那么杀手又是何人呢？ 1959年，又有3位探险者在这处山区遇害，是谁杀了他们呢？无论怎样，凶手肯定是金矿的知情人，他们试图保留这不成为秘密的秘密，然而，这一切阻止不了倔强的寻宝人，因而，探险者的身影、枪声、腥血、响尾蛇、荒野的呼啸构成了亚利桑纳金矿恐怖的色调。笼罩在迷信山山区的迷雾更加使人混沌不安。这些尚未出土的十大宝藏，是世界上千千万万个已知或未知宝藏的一部分，它们是已经产生或未产生的惊险故事的线索，无疑，它给人以惊喜、疑虑、遗憾和悲伤。

万物有灵：植物的特异功能

2008-11-09T11:57:00.003+08:00

　　巴克斯特效应及相关的一些科学实验——万物有灵：植物的特异功能

　　1966年2月的一天，美国中央情报局的测谎仪专家克里夫-巴克斯特(Cleve Backster)在给庭院的花草浇水，他一时心血来潮，把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物--牛舌兰（一种热带植物，大叶，小花，与棕榈相似）的叶片上，并向它根部浇水。当水从根部徐徐上升时，他惊奇的发现：测慌仪的电流计并没有像预料中那样出现电阻减小的迹象，在电流计图纸上，自动记录笔不是向上，而是向下记下一大堆锯齿形的图形，这种曲线图形与人在高兴时感情激动的曲线图形很相似。

　　巴克斯特随后改装了一台记录测量仪，并把它与植物相互连接起来。他构想了对植物采取一次威胁行动——用火烧植物的叶子，一瞬间在心中想像了这一燃烧的情景，图纸上的示踪图瞬间就发生了变化，在表格上不停地向上扫瞄。而巴克斯特此时根本没有任何动作。随后他取来了火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪上再次出现了明显的变化。燃烧的火柴还没有接触到植物，记录仪的指针已剧烈的摆动，甚至记录曲线都超出了记录纸的边缘，出现了极强烈的恐惧表现。后来他又重复多次类似的实验。比如，当他假装着要烧植物的叶子时，图纸上却没有这种反应。植物还具有辨别人真假意图的能力。

　　巴克斯特和他的同事们在全国各地的其他机构用其他植物和其他测谎仪做了类似的观察和研究。他们对25种以上不同的植物和果树进行试验，其中包括莴苣、洋葱、橘、香蕉等，得到的是相同的观察结果。

　　巴克斯特曾经设计过这样一个试验：他当着植物的面，把几只活海虾丢入沸腾的开水中，这时，植物马上陷入到极度的刺激之中。试验多次，每次都有同样的反应。为了排除任何可能的人为干扰，保证试验绝对真实严谨。他用一种新设计的仪器，不按事先规定的时间，自动把海虾投入沸水中，并用精确到1/10秒的记录仪记下结果。巴克斯特在三间房子里各放一株植物，让它们与仪器相连。在海虾投入沸水中7秒钟后，植物的活动曲线便急剧上升。根据这些，巴克斯特指出，海虾死亡引起了植物的剧烈曲线反应，这并不是一种偶然现象。

　　几乎可以肯定，植物之间能够有交往，而且，植物和其他生物之间也能发生交往。在美国耶鲁大学，巴克斯特曾当众将一只蜘蛛与植物置于同一屋内，当触动蜘蛛使其爬动时，仪器记录纸上出现了奇迹--早在蜘蛛开始爬行前，植物便产生了反应。显然，这表明了植物具有感知蜘蛛行动意图的超感能力。

　　为研究植物的记忆能力，巴克斯特将两棵植物并排置于同一屋内，让一名学生当着一株植物的面将另一株植物毁掉。然后让这名学生混在几个学生中间，都穿一样的服装，并戴上面具，一一向活着的那株植物走去，最后当“毁坏者”走过去时，植物在仪器记录纸上立刻留下极为强烈的信号指示，表露出了对“毁坏者”的恐惧。类似验证植物具有记忆力的实验还有很多，例如，有人曾把测慌仪接在一盆仙人掌上，一个人把仙人掌连根拔起，扔在地上，然后把仙人掌栽到盆里，再让那个人走近仙人掌，测慌仪上的指针马上抖动起来，同样显示出仙人掌对这个人很害怕。

　　巴克斯特做的实验在世界上引起了轰动。美国加利福尼亚国际商业公司的化学博士麦克-弗格则认为这种研究有点荒诞可笑。他为了寻找反驳和批评的可靠证据也做了很多实验。他在得到实验结果后，态度却一下子来了个大转变，由怀疑变成了支持。这是因为他在实验中发现，当植物被撕下一片叶子或受伤时，会产生明显的反应，而且还证明了植物具有感知人心理活动的能力。于是，麦克-弗格大胆地提出，植物具备心理活动，也就是说，植物会思考，也会体察人的各种感情。他甚至认为，可以按照不同植物的性格和敏感性对植物进行分类。

　　前苏联科学家维克多-普什金做了这样一个实验，来证实植物具有感情。他先用催眠术控制一个人的感情，并在附近放上一盆植物，然后用一个脑电仪，把人的手与植物叶子连接起来。当所有准备工作就绪后，普什金开始说话，说一些愉快或不愉快的事，让受试者感到高兴或悲伤。这时植物和人不仅在脑电仪上产生了类似的图像反应，而且当受试者高兴时，植物便竖起叶子，舞动花瓣；当普什金在描述冬天寒冷，使受试者浑身发抖时，植物的叶片也会瑟瑟发抖；如果受试者感情变化为悲伤，植物也出现相应的变化，浑身的叶片会沮丧地垂下。

　　专家们还发现，植物具有非凡的辨别能力，能够窥测人细微的心理活动，从而判断出人是否在说谎。纽约奥林奇堡的罗克兰州立医院试验室主任、职业心理学家阿里斯蒂德-埃瑟和他的合作者纽瓦工学院的化学师道拉斯-迪安一起做了一次实验。两位科学家将电极联在海芋属植物上，然后问受试者一系列的问题，并告诉他，回答有些问题时不必说真话。植物在电流计的图表上毫不困难地表明受试者的回答哪一些是谎话。巴克斯特也对一位记者做过同样的实验，他要求这位记者在植物面前不管事实如何只做否定回答。巴克斯特开始询问记者的生日，一连报出七个月份，其中一个与记者生日相符，尽管记者均予以否定，但当那个正确的日期他也予以否定时，植物立刻做出明显的信号反映。

　　美国新泽西州西帕特森的“电子专家”皮尔-保罗-索文曾对植物开展过思维传感的实验。他制造了一辆电动玩具火车，并通过植物来传导他的思想感情控制开关，使火车改变行驶方向。即使在电视摄影室的弧灯下，也能随心所欲地使火车启动和停止。接着，索文又发现了一套电子装置，这套装置使索文能与他的植物进行遥控联系。他可以呼叫自己的号码，直接同植物说话；他可以通过声控他住房中的光、色、温度以及录音设备。索文发现，植物对它周围环境中的细胞死亡的反应最为强烈，对人的细胞死亡有连续不断的反应。他还发现，在他不同试验的过程中，他能将最简单的信号传送至植物，而获得植物发出的强烈反应。他采用的方法是使自己轻轻触电，而最简单的方法是在转椅中转动，然后以手指抚摸金属桌面产生静电，他的植物在几英里外都能立即兴奋。

　　美国科学家马塞尔-沃格尔（Marcel Vogel）曾进行过许多有关人与植物心灵沟通的实验。他对植物在实验中所反应的情感、心理活动都有很深入的研究。他曾经请一位核物理学家“思考”一个技术方面的问题。这个人沉默时，沃格尔的植物记下了一系列的图录，延续了118秒钟。当图录回到原基点时，那位科学家向沃格尔承认他已停止思考活动。接着，沃格尔要这位物理学家想他的妻子。物理学家照此办理，植物再次记录下了图迹，延续105秒钟。休息一阵后，沃格尔几乎很随便地要他按照刚才的思路再想他的妻子，植物的图迹与上一次极为相似，时间仍为105秒钟。沃格尔还成功地做过“与植物进行情感交流”、“实验者意识化入植物体内”、“人与植物进行的远距离沟通”等试验，都取得了很大成果。沃格尔指出，用人的标准来衡量，植物是瞎子、聋子、哑巴。而人是可以而且也做到了与植物的生命沟通感情。植物是活生生的物体，有意识，占据空间。

　　1973年，彼得-托姆金斯（Peter Tompkins）和克里斯朵夫-伯得（Christopher O. Bird）着的《植物生命奥秘》（The Secret Life of Plants）一书出版了。书中不仅重复了巴克斯特的实验，并且进一步显示植物还对语言、思维、祈祷有反应。这项研究已成为一门新兴的学科---植物心理学。近十几年来，许多的生物学家对这项研究产生浓厚的兴趣，纷纷加入这一研究行列，揭示了植物生命的诸多奥秘，证实了植物具有意识、思维及喜、怒、哀、乐等各种情感，还具备着人所不及的超感官功能。

　　除此之外，科学家们的研究对像已不仅仅局限在植物上，许多研究人员对鸡蛋、蔬菜、豌豆、花生米也进行过类似仪器测录或思维沟通的试验，同样获得了成功。

　　比如，斯坦福研究院的物理学家哈尔-普索夫博士曾在几乎与精神分析机相同的电子心理测试机上挂过一个鸡蛋。试验者把手放在鸡蛋上，与鸡蛋进行沟通联系。一分钟后，仪器的电流计针尖开始移动，记录下了反应。试验者离开10英尺远，时而张合双手，电流针尖随之来往回旋。一些试验还表明当把其他鸡蛋打碎时，仪器上的鸡蛋也会相应做出反应。

　　前苏联研究人员H-索切瓦诺夫对萝卜、土豆进行过类似的试验。他用火柴烧萝卜，给土豆通电，在两种情况下都测出一定距离外的土豆、萝卜、西红柿和鸡蛋发生了应激反应。

　　看来，“万物有灵”这句话，恰恰在这些实验中得到了最好的验证。

海底人族？水下隐藏的异域文明

2008-11-02T11:41:00.003+08:00

　　近一百年来，世界各国商船和军舰在海上不断遭遇一些怪事：海洋深处会莫名其妙地发射出奇特的强光或出现神秘莫测的不明物体；至今，这些奇怪的现象仍令许多科学家百思不得其解。
　　美国科学家根据多年的研究，提出一个大胆的想法：这些怪现象背后可能藏着某种来自异域的文明！

　　在传说中，海底有另一种文明

　　有一种观点认为，“海底人”既能在“空气的海洋”里生存，又能在“海洋的空气”里生存，是史前人类的另一分支，理由是：人类起源于海洋，现代人类的许多习惯及器官明显地保留着这方面的痕迹，例如喜食盐、会游泳、爱吃鱼等。这些特征是陆上其他哺乳动物不具备的。

　　“海底人”究竟是何方神圣？“海底人”究竟是什么？

　　海下金字塔

　　一群西班牙的采海带工人1992年夏在海底见到一个庞大的透明圆顶建筑物。

　　美英科学家1993年7月，在大西洋大约一千米深的海底发现了两座大型金字塔，很像水晶玻璃建造的，边长约为一百米，高约两百米。

　　美军上校亨利曾在百慕大三角区水下三百多米处发现了金字塔，美国探险家特罗纳在巴哈马群岛海域发现了“比密里水下建筑物”。当时人们认为这些建筑是“海底人”用来采集海底石油和天然气的化工厂，也有人认为是“海底人”用于净化和淡化海水的设备，甚至有人猜想这是 “海底人”发电用的电磁网络。

　　另一个文明

　　据此，人们假设，人类进化时，可能分成水中、陆上两支，爬上岸来的称为人类，沉在水中的称为“海底人”。

　　美国科学家桑德逊几乎把毕生时间都倾注于水底世界“反常现象”的研究，撰写了很多极具学术价值的文章。有一次，桑德逊乘坐一艘破冰船在大西洋上航行时，亲眼目睹了一个不可思议的奇观：一个弹丸形的银灰色怪物突然从冰封的大海中冒出来，“喀嚓”一声撞碎了3米多厚的冰层，随后一下子消失在云天中。

　　桑德逊就此提出了一个大胆假设：地球上存在着高度发达的海底文明。

　　“海底人”现身

　　越来越多的海底怪物让人疑惑，这些怪物是人类从海洋里爬上来后还有一个支脉留在海洋深处？还是来自外星的文明？

　　在东欧波罗的海东岸的爱沙尼亚朱明达海滩上，一群赶海的人1938年发现一个从没见过的奇异动物：它嘴部很像鸭嘴，胸部却像鸡胸，圆形头部有点像蛤蟆。当这“蛤蟆人”发现有人跟踪它时，便一溜烟跳进波罗的海，速度极快，几乎看不到它的双脚，但却在沙滩上留下硕大的蛤蟆掌印。

　　美国国家海洋学会的罗坦博士1958年使用水下照相机，在大西洋四千多米深的海底，拍摄到了一些类似人但却不是人的足迹。

　　在美国南卡罗来纳州比维市郊的沼泽地，人们在1988年又发现了一种半人半兽的“蜥蜴人”。“蜥蜴人”身高两米左右，有一对很大的红眼睛，全身披满绿色的鳞甲，每只手仅有3根手指，直立行走，奔跑起来比汽车还快，能在沼泽里行走自如，人们想尽各种办法希望捉住它，但都没能如愿。随着科技的进步，世界各地常有这样类似“海底人”的目击报告。

　　猜测：美人鱼是海底文明的使者

　　曾有媒体报道说，1962年曾发生过一起科学家活捉小人鱼的事件。苏联列宁科学院维诺葛雷德博士讲述了经过：当时，一艘载有科学家和军事专家的探测船，在古巴外海捕获了一个能讲人语的小人鱼，皮肤呈鳞状，有鳃，头似人，尾似鱼。小人鱼称自己来自亚特兰蒂斯市，还告诉研究人员在几百万年前，亚特兰蒂斯大陆横跨非洲和南美，后来沉入海底……后来小人鱼被送往黑海一处秘密研究机构，供科学家们深入研究。

　　无独有偶，美国两名职业捕鲨高手在加勒比海海域捕到11条鲨鱼，其中有一条虎鲨长18.3米，当渔民解剖这条虎鲨时，在它的胃里发现了一副异常奇怪的骸骨，骸骨上身三分之一像成年人的骨骼，但从骨盆开始却是一条大鱼的骨骼。当时渔民将之转交警方，经过验尸官检验，结果证实是一种半人半鱼的生物。

　　对于这副奇特的骸骨，专家进一步研究发现其骨骼形状绘制出了美人鱼。参加这项工作的埃毁斯度博士说，从他们所掌握的证据来看，美人鱼并不是传说或虚构出来的生物，而是世界上确实存在的一种生物。

　　半人半鱼状如美女的海洋生物

　　从中世纪到各大洋的海上航路开通以来，远航归来的水手们常常说到奇异的“美人鱼”，一种半人半鱼的海洋生物。1718年，阿姆斯特丹出版了一本有关印度洋海生动物的著作，有很多插图，对东印度群岛的美人鱼也有详细的描述。

　　据该书记载，美人鱼又被称为“海妻”，是“状如美女的怪物”，在近安邦纳(Amboina)省的婆罗洲岛的海中捕获。长五十九英寸，身体形状与鳗相若。被捕之后，置于装满水的大桶中，活了四天零七小时。然而“美人鱼”的传说常常带有某种神话色彩，特别是丹麦名作家安徒生创作的童话《小美人鱼》，更是举世传颂，打动了不知多少人的心。

　　而进入十九世纪，近现代动物学的发展，逐渐揭去了“美人鱼”的神秘面纱。一些动物学家宣称，美人鱼就是产于太平洋，印度洋中一种名叫“儒民”的海生哺乳动物。

　　“儒民”，属哺乳类海牛目，儒民科动物，产于太平洋，印度洋和红海一带的热带海域，体长2.5—3米，以绿藻类水中植物为食。雌性“儒民”常以鳍状的前脚怀抱仔兽，以垂直的姿势在水中换气或喂奶。又因“儒民”视觉较差，每当船只驶过，常将头伸出水外仰望。船上的水手们远远看去，只见它的一双乳房和怀抱的幼仔，上半身有些像人形，据说这就是“美人鱼”的来历。

　　这种说法很快为动物学界普遍接受。于是“美人鱼即儒民”的说法写进了众多动物学者作的科普读物，成为一种“标准”的解释。然而也有一些生物学家始终不相信这种说法。他们认为，“儒民”丑陋的面孔与传说中美丽的美人鱼相差太远，也根本不像人形。亲眼目睹过儒民的人，无论如何也不会把它当成“美人鱼”。因此，真正的美人鱼决不会是儒民，而只能另外寻找。1979年，英国学者罗伊威格纳尔前往巴布亚新几内亚进行考察。
　　大西国人仍在海底生活

　　柏拉图两千多年前关于“大西国”的记述称，“西海”中有一块巨大的陆地，这就是“大西国”，在亚特兰蒂斯大陆上。陆上风光秀丽，物产富饶，文明高度发达，人民生活富足，强大的军队威震四方。不料，一场毁灭性的地震和随之而来的海啸，使整块亚特兰蒂斯大陆及全体国民，在一夜之间沉入海底……

　　后来，有人在百慕大海区的比米尼岛水面下，发现了巨大的石头建筑群。它们结构严密，规模宏大，形状变化多端。长达1600米的大石墙，由长4.5米、宽6米、高3米的大石块砌成，每块大石头至少重25吨。石砌的街道，还用长方形或多边形的石头排列出各种图案。

　　一座高42米、每边长54米的平顶金字塔，沉睡在近400米的水下，另外还发现了码头、港口设备遗迹和大理石的雕像。根据巴哈马群岛附近海底石灰岩的分析，证明它在1.2万年前曾存在于空气之中，也就是说这里曾经是陆地。那些富于想像的探索者怀疑“大西国人”可能还活在百慕大海底。

神秘的“卍”字符

2008-11-02T11:10:00.008+08:00

　　一、“卍”字符的简介
　　“卍”字（英文为swastika）在梵文中作 Srivatsa，音译为“室利踞蹉洛刹那”，旧译为“吉祥海云相”，意为“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。现在一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”

　　“卍”形符号的写法历来有左向的 “卍”和右向的“卐”两种。藏传佛教则以右旋 “卐”为正规，这是汉地和藏区在使用“卍”形符号的区别。但是，藏地的古老宗教――苯教却以“卍”作为崇奉的符号。藏语称“卍”为“雍仲”，意为“坚固”，象征光明，还有轮回不绝的意思。

　　二、世界各地都出现带有“卍”字符的文物

　　在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土着、南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现， “卍”字符出现之广，已经被视为一种普遍的文化现象来研究。

　　公元前5000年左右的西亚美索不达米亚Hassuna时期的陶器上，就发现有两个“卍”形符号。其中一个为“卍”形，一个为变体“卍”形。美索不达米亚Hassuna时期陶器上的“卍”纹图案，约公元前5000年

在特洛伊发现的“卍”图案

古希腊描述特洛伊之战的彩绘陶罐，图中马的上方绘制着三个“卍”字符

　　西亚的新石器时代遗址，伊朗的巴昆遗址，出土有时间不晚于公元前3500年的彩陶，其中有象征生育的女神陶象，她的肩上也有卐字标记。在古希腊的文物中也多次发现刻有“卍”字符的神像或器皿。

刻有两个重叠“卍”字符的希腊钟型女神，大约公元前900年

　　　　在希腊出土的大约公元前700年左右的谷物罐，上面绘制的阿耳特弥斯(月神与狩猎女神)图案的周围出现多个“卍”字符

　　在印度出土的公元前2000左右的印章上面也发现许多“卍”形符号及其变体符号，J.Mashall爵士的着作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》一书中刊有许多印度河谷出土的公元前2000左右的“卍”纹印章。

卍”字符为印度河谷莫亨朱达罗遗迹印章、银币上的文饰，距今5000至4000年之间

　　距今约5000年的苏美尔文化中也出土了大量“卍”字形吉祥符号。根据考古发现，处于青铜时代的欧洲，“卍”字符就已经流行了，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占廷艺术中都可以见到，在希腊，古代的克里特人和特洛伊人在很多装饰中都广泛使用卍字符。高加索墓葬和出土铜器上也发现有“卍”纹图案。古代北美洲的纳瓦霍印第安人（印第安人以“卍”象征风神雨神），南美洲和中美洲的玛雅人及玻里尼西亚人也都用过“卍” 字符。在中国，“卍”形符号的出现可追溯到新石器时代。

　　在英格兰约克郡发现的刻有“卍”的巨石，据信这个石头上的“卍”图案是公元前2000年左右的时候刻成的，研究者还发现在瑞典和意大利也有类似的石刻存在。

“卍”字符在古希腊（陶绘）

“卍”字符在古埃及（陶绘）

　　根据现在的考古发现，早在 9000年前的新石器时代，中国就有“卍”字符字形的图案出现了。还有，“卍”字符在上古遗迹中的出现非常频繁，并且是在中国的很多地方都有发现，包括甘肃、青海（马家窑文化）、广东（石峡文化）、内蒙（小河沿文化）、湖南（彭头山文化、高庙文化）、浙江（河姆渡文化）、山东（大汶口文化）等，这种现象说明在远古时代的中国先民对这一神圣的符号并不陌生，因此中国“卍”字符的出现不仅早于佛陀的时代，而且还早于佛教在印度的起源年代。

　　现在知道最早的“卍”字符出现于距今约9000年前的彭头山文化。距今约7400年的湖南高庙文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中发现了一个以鸟喙为象征的四鸟呈“卍”字形中心的陶盘。甘、青地区出土的卍字纹主要出现在马家窑文化马厂类型的多个陶器上，其年代距今4000年左右；距今 4800年左右的广东石峡文化，发现了卍字纹陶器；在内蒙古小河沿文化出土的一件大口深腹罐也绘制有“卍”字符，其年代距今4870年左右。其它地方的考古发现也不少：如辽宁敖汉旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上发现有七个刻划和绘制的“卍”形符号。内蒙乌拉特后旗卜尔罕图山的岩画、新疆沙雅出土的汉魏时代的人工蚀花石珠上也都有“卍”形符号的发现。

马厂类型陶壶，1974年民和县官户台出土，距今6300年前后。

小河沿文化陶器上的卍吉祥符，距今4500年左右。

马厂类型陶罐，1975年青海乐都县柳湾墓地出土，距今4300年左右。

　　1980年在青海民和县出土了一件新石器时期的彩陶“卍”字纹长颈壸。壸的周围有四个（○＋“卍”）字形的图案，线条圆熟，勾画清晰，制作相当精美。

新石器时代马家窑文化“卍”纹彩陶长颈壶

　　中国古器物上使用“卍”形符号除上述的之外，古巴蜀国铜带钩上也有类“卍”形符号（“卍”字外加方框）。在唐代，从唐德宗至晚唐，流行过“卍”字镜，如河南陕县刘家渠唐开成三年墓出土有一枚铜镜，上有空心“卍”形符号，旁有“永寿之镜”四字。广东惠阳出土的宋代瓷碗，内有类“卍”形符号（“卍”字外加双圈）。元代福建德化屈斗宫窑遗址，出土了不少以卍为装饰的粉盒。明初出现一种帽子叫“卍字顶巾，万历时的青花莲瓣形碗、青花盘也有以“卍”形符号作为装饰者，在着名的外贸瓷“克拉克瓷”瓷盘上“卍”形符号更是屡见不鲜，一般都作为边饰，也有画于盘心作为主体纹样的。清代织锦、镂空门窗上经常出现由众多 “卍”连缀的“万不断”纹，其它工艺品上面也不难发现。一般认为，在上述历代器物上使用“卍”形符号都是取吉祥的寓意。

　　四、不同文化中的“卍”字符

　　除了在受佛教文化影响的东方国家里有“卍”字符的痕迹外，在希腊、非洲、在英、法等国的北欧文化里，“卍”字符也扮演着某种角色。在英格兰，“卍”字是一种装饰品；而在希腊，它则是一种“四角狮子”的代名词；在印度，它是一种“万”字装饰品。在美洲土着文化、罗马文化、塞尔特文化以及北欧海盗的遗迹里，同样可以发现“卍”字符被使用。在20世纪早期的美国，仍然把“卍” 字符用作童子军、男女平等、女孩俱乐部等的标志以及第一次世界大战中美国第45军团的臂章。在美国康涅狄格州哈特福德一个犹太会堂里，“卍”字符曾被用作地板的装饰图案。其实现在的考古发现，在哥伦布到达美洲以前，美洲的土着人在生活中使用。

　　在德国，可知的最早使用“卐”字符的历史要追溯到普鲁士时代。在中亚还发现过大约公元前6世纪的犹太会堂使用“卍”字符作装饰。总的看来，在各种文化中“卍”字符一般都代表着好运、吉祥、健康的寓意。

古罗马时代的“卍”字形马赛克装

罗浮宫收藏的2700年前古希腊扣型饰物上刻制的“卍”形图案

在加拿大发现的大约1880左右的用“卍”作为修饰花纹的被子，研究者认为修饰这样的花纹是因为“卍”字符被认为会带来好运。

一张1907的美国明信片，用“卍”作为中心图案代表着好运

一个带有“卍”字符的银质印第安人幸运调羹

美国德州米申印第安人编制的带有“卍”字符图案修饰的篮子

　　五、“卍”字符的真正意义

　　“卍”字符很早就出现，而且遍及世界的各个地区和民族的文明之中，并在人类的不同族群中流传了很久；不同民族不同文化的人们对“卍”字符的含义认识也非常相似的，都认为“卍”字符代表了吉祥，人们也常常把“卍”字符联想到神佛。

　　如此看来，从前地球上的民族很多都是信奉佛的。

中国十大名茶的美丽传说

2008-11-02T11:07:00.001+08:00

杭州龙井

　　传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。

　　龙井茶（中国十大名茶之一）、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着 “童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。

　　黄山毛峰

　　黄山位于安徽省南部，是著名的游览胜地，而且群山之中所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。讲起这种珍贵的茶叶，还有一段有趣的传说呢！

　　明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观，皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，三日后就上任去吧。”熊知县心中感慨万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢？”于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。

　　安溪铁观音

　　安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县，是闽南乌龙茶的主产区，种茶历史悠久，唐代已有茶叶出产。安溪境内雨量充沛，气候温和，适宜于茶树的生长，而且经历代茶人的辛勤劳动，选育繁殖了一系列茶树良种，目前境内保存的良种有60多个，铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种。因此安溪有“茶树良种宝库”之称。在众多的茶树良种中，品质最优秀、知名度最高的要数“铁观音”了。

　　铁观音原产安溪县西坪镇，已有200多年的历史，关于铁观音品种的由来，在安溪还流传着这样一个故事，相传，清乾隆年间。安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶，他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨，十年从不间断，可见礼佛之诚。一夜，魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树，正想采摘时，一阵狗吠把好梦惊醒。第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树。于是采下一些芽叶，带回家中，精心制作。制成之后茶味甘醇鲜爽，精神为之一振。魏认为这是茶之王，就把这株茶挖回家进行繁殖。几年之后，茶树长得枝叶茂盛。因为此茶美如观音重如铁，又是观音托梦所获，就叫它“铁观音”。从此铁观音就名扬天下。铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条郑曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似晴蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。茶音高而持久，可谓“七泡有馀香”。

　　武夷大红袍

　　大红袍（中国十大名茶之一）是福建省武夷岩茶（乌龙茶）中的名丛珍品。是武夷岩茶中品质最优异者，产于福建崇安东南部的武夷山。武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”。此外还有以茶生长环境命名的不见天、金锁匙；以茶树形状命名的醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草等；以茶树叶形命名的瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等。

　　大红袍的来历传说很好，传说古时，有一穷秀才上京赶考，路过武夷山时，病倒在路上，幸被天心庙老方丈看见，泡了一碗茶给他喝，果然病就好了，后来秀才金榜题名，中了状元，还被招为东床驸马。一个春日，状元来到武夷山谢恩，在老方丈的陪同下，前呼后拥，到了九龙窠，但见峭壁上长着三株高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。老方丈说，去年你犯鼓胀病，就是用这种茶叶泡茶治好。很早以前，每逢春日茶树发芽时，就鸣鼓召集群猴，穿上红衣裤，爬上绝壁采下茶叶，炒制后收藏，可以治百病。状元听了要求采制一盒进贡皇上。第二天，庙内烧香点烛、击鼓鸣钟，召来大小和尚，向九龙窠进发。众人来到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽！”然后采下芽叶，精工制作，装入锡盒。状元带了茶进京后，正遇皇后肚疼鼓胀，卧床不起。状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。一路上礼炮轰响，火烛通明，到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把这三株茶树叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻了“大红袍”。

地球深处可能存在另类人种（图）

2008-10-29T13:08:00.003+08:00

新人种想象图

　　在希腊神话中，远古之时，有一个民族生活在极北地区的永久温暖、遍地阳光的地方，那片土地称为 “北方乐土”(Hyperborea)。随着这些北极地区远古时期动物，和人类活动遗迹的发现，一些人开始相信“北方乐土”的真实存在，探险家和研究人员，纷纷寻找这一没有探查过的神秘之地。

　　传说几世纪前，北极的地下领域里生活着一群远古部落，他们在地表下有很好的住所。神秘学家认为，进入喜马拉雅山底传说中 Shambala 地区、北方乐土和 Plutonia 的入口非常隐秘，外面人不知道，靠近北极地区。

　　最近，一份可靠的报告称，到达地球的 UFO 首先不是来自太空，而是从地球北极下面的一个巨大洞穴中。

　　在柏拉图时代，人们最先猜测地球里面可能也存在生命。柏拉图认为地球里面充满地道和洞穴。研究人员「埃德蒙·哈雷」(Edmond Halley)研究了地球磁场，发现稍有变化，表明地球可能同时有几个磁场。

　　研究人员猜测，地球里面有另一个自带磁场的球体。长久以来，行星有空洞的这一想法，在科幻小说中普遍存在。甚至，有几位科学家进行不同的评价和实验，以证明地球确实有空洞。

　　70 年前北极地图显示，此三分之一的地域是没有探查过的，这意味着神秘的“北极”可能有人类生活。不过，俄罗斯自然科学院 ─ 地质学与矿物学博士「马克·萨帝可夫」(Mark Sadikov)确信，北极没有洞穴能充当入口可进入地下区域。北极地区位于北冰洋深海下，底下有山脉和盆地。

五岳獨尊話“泰山”（图）

2008-10-29T12:49:00.006+08:00

　　其實泰山在五岳之中並不算高，它僅次於恆山和華山占第三位。
　　泰山位於山東省中部，東臨大海，西靠黃河，南有汶泗淮之水。縱觀東部沿海廣大地區的地理形勢，泰山踞高臨下，但凌於齊魯丘陵之上，相對高度達一千三百多米，與周圍的平原丘陵形成高低，大小的強烈對比，在視覺效果上顯得格外高大，成為萬里原野上的“東天一柱”。明太祖朱元璋御制《岱山高》中說：“岱山高兮，不知其幾千萬仞；根盤齊魯兮，不知其幾千百里，影照東海兮，巍然而柱天。”整體結構有些象金字塔的特點，上高下穩，所以有“穩如泰山”之說。

　　泰山遠古時始稱大山，太山。《易.說卦》“履而泰，然後安。”“泰”字就有原來的高大、通暢之意。泰山也叫岱宗，杜甫有"岱宗夫如何，齊魯青未了。何謂“岱”？《說文》釋：“岱，大山也，宗長也。萬物之始，陰陽交替，故為五岳長。”何謂“岳”？《詩經·大雅》“崧高維岳，峻極於天。”《說文》：“岳，古文作囚，象大山之形。”“岳”，即是高大的山，又是山之尊者，古人便傳為群神所居之處。在道教典籍《洞天記》中雲：“黃帝畫野分州，乃封五岳。”

　　其實泰山在五岳之中並不算高，它僅次於恆山和華山占第三位。在全國大山中也算不上什麼高山。如果說華山是險峻第一，而泰山的第一則是綜合性的，“天地人合一”的統一體。號稱“五岳獨尊”。西漢文學家東方朔認為：泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為群山之最。

　　六朝任昉《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏死後頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古屍體的頭向著東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。

　　東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替，初春發生之地。按“五行”東方屬於木，按“五常”為仁，按“四時”為春，在《周易》八卦中屬震，在“二十八星宿”中為蒼龍。“東”字繁體為“東”屬會意字。此字從木，日在其中。“木”字在甲骨文中與“桑”字通用，故有日出扶桑之說。“仁”是天地大德，“春”是萬物更生“震”與“蒼龍”則是帝王出生的騰飛之地。於是，泰山一變而為吉祥之山，神靈之宅，紫氣之源，萬物之所，甚至一草，一木一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今流傳著“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老”的諺語。先秦帝王封泰山時，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車輪上山。

　　為什麼泰山這麼吸引人呢？

　　整座泰山貫穿著一條主線就是“神”。故民間有“濟南府的人多，泰安州的神全”之說，泰山腳下即是泰安。古代帝王叫“天子”，認為權力來源於天授君權，所以敬天敬地。《史記·封禪書》正義篇中寫到“此泰山頂上築壇祭天，報天之功，故曰封”，“此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”何以非到泰山封禪，“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也”(《漢書》張晏註)。其實泰山本身就是神靈具全的。

　　泰山香火鼎盛，寺廟居多，佛道仙並存。佛教的寺院有很多：靈岩寺、普照寺、光化寺、四禪寺、雙泉庵、銜草寺。其中著名的靈岩寺位於泰山主峰西北二十公里處靈岩山南坡。唐李吉甫在《十道圖》中將它與浙江天台國清寺、江蘇南京棲霞寺、湖北江陵玉泉寺並稱“域中四絕”。寺內外主要古建築有金剛殿、天王殿、千佛殿、大雄寶殿、御書閣、五花殿、積翠證明龕等。大雄寶殿西有摩頂松，相傳唐玄奘去西天取經前曾來此摩撫：“吾西去求佛，教汝枝西長，歸時向東，使吾門弟子知之。”後果然東指而取經者歸。後人為記其事，又在樹下植一柿樹，意為“百(柏)事(柿)如意”，今雙株並立，根深葉茂，每至深秋，柿紅柏綠。

　　除了佛家的寺院之外，還有道家的道觀：岱廟、老君堂、鬥母宮(龍泉觀)、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟、玉皇廟等。岱廟舊稱“東岳廟”俗稱“泰廟”為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。碧霞祠供奉東岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗稱泰山娘娘，道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”。此外還有“泰山神”又稱東岳大帝、東岳泰山之神，是道教中的重要山神。晉·張華《博物志》：“泰山一曰天孫，言為天帝之孫也。主召人魂，東方萬物之始，故知人生命之長短。”道教認為，泰山神“主管人間貴賤尊卑之數，生死修短之權”。

　　泰山有許多神話故事與神跡

　　《泰山紀事》載，“傲徠峰下潭中，白龍最為靈異。古傳龍化美丈夫，為岱南田家傭，復贅為婿。善灌園，每夜澆田，蔬畦皆滿，不聞轆轤聲。鄰人異之，從園隙窺視，乃見白龍長數丈，銀鱗萬點，寒光奪目。半身入井吸水，吐盈數畦。其人驚僕，遂宣傳之。龍知事泄，乃辭去，語其室人曰：‘家在傲徠峰百丈崖下’。今日白龍池是也。”

　　魏曹植曾寫《飛龍篇》“晨游泰山，雲霧窈窕，忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長跪問道。丁登玉堂金樓復道。授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”

　　明代文學家於慎行看到“海市蜃樓”景象：山中雲氣從澗壑吐出，如一縷煙，稍上而大，東西聚散，車馳馬奔　悠然往來，頃刻滅沒。於是可大大呼：以為平生未有，從者盡歡東方作矣。回而東望，有山數峰，如卧牛車蓋之狀，而又漸沒，赤霞半天，光色媚麗，間以碧綠，熠耀五色，直射衣袂。頃之，平地涌出赤盤，狀如蓮花，蕩漾波面而燁煒不可名狀，以為日耶！又一赤盤大倍於先所見，側立其上，若兩長繩左右汲輓，食頃乃定。

　　相傳八仙之一呂洞賓曾煉丹於東岩呂祖洞，食虯成仙的故事。呂洞賓曾在虯在灣東崖題詩，虯常對詩頂禮膜拜，呂祖揮筆點其額，虯興雷化龍飛去。洞東有飛虯嶺；洞內有宋人於紹聖及政和年間委托《呂祖詩二首》方碣：“昔日曾游此，如今九十春。紅塵多少客，誰是識予人?”“昔年留字識曾來，事滿華夷遍九垓。無賴蛟虯知我字，故留蹤跡不沉埋。”

　　“山不在高，有仙則名”。泰山充滿了神秘的力量。泰山因“神”而得名，故而吸引十方來客仰慕，歷屆帝王朝拜也就不難理解了。當然了泰山的內涵極為豐富，仁者見仁，智者見智。

井冈山惊现“佛光” 持续40余分钟

2008-10-29T12:41:00.004+08:00

　　井冈山黄洋界景区出现神奇瑰丽的云海日晕景观，持续时间长达40分钟之久。

　　据大江网10月27日报导，10月27日上午9时20分，井冈山黄洋界景区出现神奇瑰丽的云海日晕景观。光圈中央像是一个人的影子，虚明如镜，外围呈现出红、橙、黄、绿、青、蓝、紫互相交织的七色光环，整个光圈由远及近，由大变小，持续时间长达40分钟之久。

【传统文化】损人阴德最难修

2008-10-26T19:58:00.002+08:00

　　唐皋，是安徽歙县人，从小就读书用功。

　　邻居有一位小姐，对唐皋颇为爱慕，常常借故跑到他的书房去，与他亲近，甚至公开约他幽会，都被他严词拒绝。唐皋为了避免小姐的纠缠，在书房读书的时候，就把房门关锁起来。

　　有一天晚上，唐皋正在书房灯下读书，那位小姐又到书房门外来敲门，他就高声读书，装作没有听到门声。可是小姐不肯罢休，又跑到书房的窗前去，用舌把糊窗的纸舐破，从破损的纸洞中，望着书房中的唐皋，向他调笑。唐皋没有办法，只得站起来向她敷衍说：“小姐！真对不起，今天我没有空，请你明天再来。”

　　第二天，唐皋把破损的纸窗糊补好，并在纸窗上题写如下两句：“舐破纸窗容易补，损人阴德最难修。”当晚小姐果然又来窗前，看到纸窗的破洞已补好，而窗纸上题着上面两句话，心中颇感惭愧，便自动的不再吵闹他，静悄悄的回家去了。

　　附近寺院中有一位和尚，常常在唐皋家中门前经过。一天晚上和尚夜归，又途经唐宅，看到门前悬着一块状元匾，左右悬着两盏红灯，左灯写着“舐破纸窗容易补”，右灯写着“损人阴德最难修。”可是再欲凝神细看时，匾与灯忽又不见了，和尚感觉大大的奇怪。

　　第二天，和尚跑到唐宅去看唐皋，告诉他昨晚在门前遇见的事。唐皋就指着纸窗上题的那两句，并说明其原由。和尚始恍悟昨晚所见门外的红灯，是唐皋善心感应的神火。不禁惊叹的说：“窗前题语，门外悬灯，感应之机，捷于桴鼓。”并且进一步慰勉他说：“像你这样高尚的道德，前途一定未可限量。”过了一年，唐皋果然考中状元，名闻天下。

　　题外话：好像是圣经旧约上有一个故事，有一个城市的人们道德变的很堕落了，于是上帝让一个先知（名字记不清了）去警告这城里的人，如不改悔，就会有大灾难。结果这个先知很害怕，认为自己是一个小人物，人们不会信他的，还可能对他不利，但自己没有听从上帝，也很害怕，于是就往相反的方向逃了。逃到海上，结果遇上大风浪，船上的人认为是有人得罪了上天，要抽签把这人找出来，这个先知便承认是自己的原因，让人把自己扔到海里，被一头鲸鱼吞到肚子里，在鲸鱼肚子里，他向上帝认错，并答应去警告那城的人，于是上帝宽恕了他，把他放到靠近那城的岸边。他来到那城，警告人们如果不改邪归正，将会有大灾难，那城的人竟都相信了他，开始悔悟向善。到了他说的那一天，灾难没有出现，这人心里很郁闷，于是独自出城，来到一棵树下坐着，这天很热，太阳很大，上帝又使这棵树的叶子全部掉光了，这人便更加烦闷。这时上帝对他说，一棵树的叶子，你尚且如此看重，何况那满城的百姓，我当然更加看重。于是这先知明白了，向上帝认错。

　　感觉这故事和今天的事有类似之处，所以写出来。

有关济公的传奇故事

2008-10-22T20:13:00.001+08:00

　　从小对于济公的故事充满了好奇，这里特附上济公用神通控制官吏释放蒙冤人的小故事。而且收罗了不少关于济公的不少传说，今天把这些一起收录在本博客，献给那些和我一样也喜欢济公故事的朋友……

　　且说济公要搭救窦永衡，而窦永衡已被京营殿帅衙门的刑廷陆炳文大人定罪为“打劫饷银，杀死解饷职官，情同叛逆”，并已上报给皇上。

　　济公到陆炳文轿前喊冤，陆炳文升堂并要杖击济公，还未动手，陆炳文自己忽然肚中鼓起来，鼓得有犬皮鼓相似，自己两只手够不着肚脐。陆炳文心里一迷，连说：别打。衙役自然就不能打了。陆炳文又自己拔自己的胡子。总共三绺胡子就给拔下两绺来，从人说：大人这是怎么的了？赶紧把陆炳文夹回内院。夫人、小姐一瞧，都急了，这一会子，怎么肚子会胀这么大？请了一个医生，一看脉，说是要生孩子，赶快找接生婆。又找了两个名医，也看不了，反而推荐夫人请济公，没办法了，只好把济公从班房带来看病。

　　济公说：“大人这病，我说出来，你们准都不信。”夫人说：“圣僧说罢，焉有不信之理？”和尚说：“大人这肚子是胎。”夫人一听二愣，心想：“怪不得方才那个先生说是胎，这和尚也说是胎。”连忙问说：“圣僧，你看是胎怎么办呢？”和尚说：“这可跟旁胎不同，大人这是一肚子阴阳鬼胎，非得把胎打下来才能好。我和尚开个药方。”

　　药方是“天理良心一个，要整的，公道全分”。陆炳文一看药方说：“这药不用费钱，自己就有良心。”和尚说：“你只要有良心，就好的了。”陆炳文说：“传伺候升堂。”家人说：“大人这个样子，升得了堂么？”陆炳文说：“升堂，升堂！我做得亏心事，我知道非升堂好不了。”他刚一说升堂，肚子就开始变小。陆炳文立刻命家人搀着，升坐大堂，给和尚搬了一个座，就在旁边坐下。陆炳文说：“这不错了，人说话要有良心，本部院有良心。我知道窦永衡是好人，打劫饷银没有窦永衡。”接着吩咐：“来呀！把窦永衡的锁镣砸了，我将他当堂开放。”旁边众官人一瞧，大人这是无故疯了，书办赶紧过来说：“回禀大人，窦永衡在白沙岗打劫饷银，杀死解饷职官，情同叛逆。再说大人已然都定了案，奏明皇上，大概这个案必是立决，不久就有旨意下来。大人这里把窦永衡放了，那如何使得？”陆炳文说：“你休要多说，我有良心。皇上他没我大，大凡现官不如现管，我要放窦永衡，皇上他管不了我。”书办一听，这更不象话了，说：“大人要放窦永衡，书办做不了，大人先把书办革了倒好。”陆炳文说：“革你不费事，来贴革条，先把他革了。”立刻写了革条贴上。原办马雄也过来给刑廷磕头说；“回禀大人，窦永衡放不得的。”陆炳文说：“革你不费事，来贴革条，把马雄给我革了。”手下众官人，一个个吓的往后倒退，谁一拦就革谁，众人都不敢言语了。陆炳文吩咐来人：“ 把窦永衡手铐脚镣砸开了。”手下官人，立时把窦永衡的大三件摘了。陆炳文说：“窦永衡，本部院知道你是被屈含冤，你是个好人，我将你当堂开放。”窦永衡心中纳闷，心说：“这是怎么一段情节？”抬头一看，济公在旁边坐着呢。窦永衡倒瞧着发愣，和尚说：“混蛋你还不快走！等他明白过来，再叫人把你锁上呢！”窦永衡这才明白，赶紧往外走。(资料来源: 《济公全传》174、175回)

神奇的意念——济公和尚施佛法神通惩恶扬善

　　古往今来，有许多关于运用意念做事的记载。象用意念将勺子柄折弯、用意念搬运物体、用意念与植物沟通，等等等等，无一不是说运用意念做事是一种特异功能。但是，这种功能可不是任何人都具有的。修炼的人即使具有这种神通，也不能随便使用，只能在必要的时候才能动用。那么什么时候才能动用呢？希望你能从下面济公和尚的故事中领悟到答案。

　　《济公传》里讲到，秦丞相仗着权势要拆灵隐寺的大碑楼，来修秦相府花园里烧掉的阁天楼。秦丞相的四管家秦安、秦顺、秦志、秦明领了丞相的堂谕带着十馀个从人，二十多匹马，出了秦和坊，一直奔至钱塘门外，来到飞来峰灵隐寺山门下马。门头僧一看是秦相府的管家大人，岂敢怠慢。监寺的广亮迎了四管家进寺。秦安说明来意。广亮心中直叫苦，口念南无阿弥陀佛，说：“这大碑楼工程浩大，独力难成，多少贵官长者，善男信女，惠助资财，共成善举。好容易修盖起来，尚未竣工，今再要一拆，不知何年何月才能重修？望求众位大人在相爷跟前说几句好言语罢。”秦安尚未回言，秦顺道：“相爷堂谕，不亚如圣旨。” 广亮问过方丈，方丈说：“这大碑楼是道济(济公和尚的法号)化来的，你与他商议去吧。”可这道济自从修楼动工那天出去，至今也没回来。上哪儿去与他商议啊！就在二位和尚说话之间，那四位管家已在山门那里向众工匠传相爷堂谕，威胁说：“哪个敢说不拆，立即送交钱塘县治罪！”瓦作、木作、油漆、土匠工人等，哪个敢违了秦相爷的堂谕？立时铣镐乱动，尘土飞扬，眨眼之际，把一座大碑楼拆得瓦解冰消。

　　那广亮正长吁短叹时，见济公由西湖苏堤冉冉而来。原来济公与苏员外下棋之时，早已占算明白，秦丞相派人拆他庙里大碑楼。此时正赶回来斗斗这个秦丞相！济公和尚唱着歌来至山门，见着四管家说：“告诉你们大人，他官居首相，位列三台，理应该行善积福做德，为什么要无故拆毁佛地？”这几位管家哪里听他这些话，盖不由己，怒从心上起，气向胆边生。秦安说：“好一个无知的和尚。我先打你！”抡起一掌，照定济公就打。济公往旁一闪道：“你要打？咱们俩外边来。”秦安站起身到外面跟定和尚，吩咐家人：“给我打和尚！”这些从人往上一围，个个挥拳就打，按倒和尚，拳打脚踢，只打的哼声不止，只听嚷道：“别打！是我。”那些从人说：“打的是你。你就不应该。跑到我们这里来送死，你真是太岁头上动土。”正打着呢，只听那旁秦顺出来说：“别打，我听见声音不对，瞧瞧再打。了不得啦！和尚在东边站着呢！”众家人一看，果然和尚站在那里直笑，再低头一看，被打的这人正是大管家秦安，浑身是伤。故事到此为止。

　　在这儿,济公和尚用意念神通让那些被秦安指使来打他的从人转而痛打了秦安。佛门宝地，不知敬重，反要拆毁佛地，可谓该打。那么如果对佛不敬，这样罪孽深重的人会得到什么惩罚呢?

从济公古井运木看搬运功
作者：古乙

　　相传，济公初到西湖时，在灵隐寺当一名烧火和尚，后来被长老点醒灵性，一时悟彻，又恐被人看破，所以假作癫狂，以混世人耳目。自从转到净慈寺当上抄写经籍的“书记”后，便做出桩桩奇事来。

　　那是少林寺高僧妙崧禅师受朝延委派担任净慈寺第二十九代住持后，为了重建寺院，急需向各方募化筹资。长老深知济书记文思敏捷，便请他起草一道募资的榜文。济公道：“长老有命，岂敢推辞。只是酒不醉，文思不佳，求长老赏酒一壶，以助文笔。”长老即叫人买酒，济公喝得快活，兴致一上来，提笔一挥而就，榜文中有这样的妙句：“下求众姓，盖思感动人心；上叩九天，直欲叫通天耳。”

　　这道榜文张帖出去以后，轰动了全杭州城，传抄传阅，连南宋皇帝也读到了。皇上又见文中有“上叩九天”，“叫通天耳”等妙语，便派人押送三万贯钱布施给净慈寺重建成寺院。

　　妙崧长老谢过皇恩，又找济书记商量如何去四川措办建寺急用的大木材料。济公说：“我为净慈寺做事，‘天耳’都叫得通，只是四川路远，须得让我吃个大醉，三日后保证你有木头好用。”于是，又喝得烂醉如泥，足足睡了三天，等到醒来时，突然大叫大喊：“木头到了！木头到了！”长老听见，问：“木头在哪里？”济公说：“木头已从钱塘江上运到寺里的醒心井，叫人到井品口搭起木架，装上辘轳，一根一根拉上来就是了。”一会儿，果然井中有一根大木头露出水面。众僧人用辘轳将木头拉了上来，拉了一根，井中又冒出一根，一直拉到第七十根，在旁边估算木料的木匠师傅随口说了声：“够了！”话音刚落，井里还有一根木头再也不上来了。从此后，醒心井被称为“神运井”，又叫“运木古井”，井上还建起亭子，那最后一根木头就留在井底，让人点了蜡烛系在长绳上缒入井中观照，成为净慈寺最吸引人的“古迹”之一。
济公从远处将木头从井中运出来，用的是修炼中所称的“搬运功”。即用功能移动物体。功能大的能搬运大的物体，功能小的搬运小的物体。济公能从千里之外搬运木头，其功能之强可见一斑。

不是你的就不是你的
作者：韦廉

　　很多人认为个人的得失取决于个人奋斗与努力，不相信人的命运和人生道路是由人的业力大小和因缘关系所决定。即使不择手段地去夺取原本属于别人的东西，但实际上如果有些东西注定不是你的，你是无论如何也得不到的。下面一个关于济公的小故事就讲了“不是你的就不属于你”这一个理。

　　一日济公将衣服当了150吊钱，在当铺门口就嚷：“谁来扛钱？”由那边过来一大汉说：“和尚，我给你扛。”和尚说：“你心坏了，不叫你扛。”和尚叫些穷人这个扛三吊，那个扛二吊，大众一分，还剩下五吊，和尚说：“叫那大汉扛着吧。”大汉扛起来趁乱就跑，和尚不追。众人说；“和尚，把钱扛到哪去？”和尚说：“随便吧。”众人各自散去。和尚找胡同一蹲，那大汉扛了五吊钱跑了十七条胡同，和尚过去一把将大汉揪住说：“好东西！你没造化，你要在那里多站一刻的工夫，我把五角钱就给了你；你打算抢了走，那可不行。你只有五百文的命，若要拿五吊跑，我把你揪到钱塘县打场官司。”那大汉一听一害怕，用力一扯，撒腿就跑。和尚说：“追。”那大汉忙不择路，刚一拐胡同，正遇见一个瓷器担子。他没留神给碰了，摔了十七个碗，两个碟子，一算四吊五百钱。大汉没法，不得不赔，给人家四吊五，剩了五百，不怪和尚说他心不好。(资料来源: 《济公全传》)

因果故事：善念感化少尼双双修成正果

　　书生高国泰，宋朝杭州人，自幼父母双亡，家贫寄居于姑母的尼姑庵读书，图取功名。庵中有位少年尼姑，生得眉清目秀，唇红齿白，见高国泰气宇非凡，情不自禁动了春心，忘却戒律，作诗表白爱慕之情，其诗曰：

　　『身在白衣大士前，不求佛度不求仙；愿求一点杨枝露，洒在人间并蒂莲。』

　　高国泰见此情诗，心想既然能够看破红尘出家，必定是前生修来的善根、福德、因缘，目前只是一时冲动不能自抑，应当善言点醒她，千万不可乘机诱其犯戒，铸成大错，于是回赠一诗曰：

　　『妄念一时神即迁，神迁六贼乱心田，心田一乱身无主，六道轮回在眼前；六道轮回了不完，畜牲饿鬼苦千般，劝你勿生贪嗔妄，一失人身万劫难。』

　　少尼见诗，犹如当头棒喝，似雷贯耳，实时羞悟，从此不再与高国泰见面，勤修佛法。

　　高国泰为了断少尼情丝，避免彼此再产生情感，迁出尼姑庵，租住员外周半城的房子。住了半年，无钱交租，家奴竟然拆去房门，使高国泰无法安心读书，心想穷困潦倒至此境地，活着毫无意义，不如一死了事。于是到屋后的林子里，准备上吊，突然济公手拿着绳子走过来，嚷着说：『这棵树是我上吊用的，你要上吊到别处去，勿与我相争！』

　　高国泰见济公要上吊，问其何因，济公说：『我欠人五两银子，无法还债，被迫无奈，只好上吊求死了结。你是为何自尽？』高国泰将自己的遭遇告诉济公，并把身上馀下的碎银送给济公凑数还债。济公又问：『你我素不相识，为何要帮助我呢﹖』高国泰说：『我已绝望，自尽心意已决，将死之人，留此碎银何用，不如送给你，可以助你还债。』

　　济公被高国泰临死之时，尚为他人着想助人的善心所感动，于是以实相告说：『周员外乃我旧交好友，你且先跟我回去，房租之事乃易解决。』

　　高国泰随济公返回周府，早有家奴报知周员外，周员外急忙出外相迎，敬如贵宾，济公将高国泰欠租金寻死一事详细告诉周员外，周员外闻知家奴竟然瞒着主人，仗势欺人，大怒，即刻要将该名恶奴逐出府去，幸得济公、高国泰再三求情，才被严责了事。
周员外见高国泰宽厚仁慈，甚是敬重，格外厚待和济助，留高国泰于府中安住。

　　得到周员外相助，高国泰更加勤奋攻读，后来考中状元，为官清廉严正，抚恤贫民。做官二十年，看破红尘，辞官修行，享年八十岁。临终之时，见昔日之少尼在空中驾云来相迎，其时满天豪光万丈，瑞气千条，微笑着说：『请恩公上莲台宝座。』然后引领高国泰飞升向西方极乐世界。高国泰昔年的善念，使少尼醒悟修成正果，自己也因此积下阴德修成正果，成为世代留芳的佳话。（摘自《济公传》）

〖名山古寺〗仙灵所隐的寺庙——灵隐寺
作者：天新

　　灵隐寺始建于东晋（公元326年），到现在已有1600多年历史。中国佛教着名十大寺庙之一。位于西湖之西，北高峰与飞来峰之间。五代吴越时，规模宏大建有九楼、十八阁、七十二殿堂，房屋过1300馀间，僧众达3000人。

　　据《灵隐寺志》载：“创于（东晋）咸和元年竺僧慧理，山门始榜曰： ‘绝胜觉场’，山翁葛洪所书，正殿日觉皇殿……宋景德四年（公元1007年）改景德灵隐禅寺”。明初重建，改称灵隐寺。清康熙二十八年，圣祖来寺题额赐名 “云林禅寺”。

　　当年印度僧人慧理来到杭州见飞来峰叹道：“此天竺灵鸳山之小岭，不知何年飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂面山建寺，取名“灵隐”。而飞来峰却有无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦，其景观与周围诸峰迥异之处。

　　灵隐寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史，弥勒佛背后的护法天神韦驮像为整块香樟木雕成的南宋（1127-1279）时作品。大雄宝殿高33.6米，是现存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。

　　提起灵隐寺，人们自然会想起一位历史上着名的和尚：济公。济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元 1209年），原名李心远，法名济公，浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就是灵隐寺。他的行径被传说渲染得离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有神通功能的名僧。但济公行径与一般出家僧人大不相同。据记载，济公性格不居常规，偶尔饮酒食肉，行若颠疯，与一般寺僧格格不入，监寺不能相容他，被迫离开灵隐寺而到了净慈寺。“古井运木”的故事便发生在净慈寺。他在净慈寺度过了馀生，一直到端坐而逝。济公非常热心，乐于助人，寺中有老病僧人，他常为之采办药石。行游时为市人诵经下火，解忧排难，常常灵验，因此为人传诵。济公一生飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地，衣衫不整，寝食无定，神来神去，人莫能测，疯疯颠颠，故又被世人称为“济颠”。

　　济公的出现验证了灵隐寺的“仙灵所隐”。济公的遭遇也为我们带来启示，就是不能用常规的眼光去评判一个人或一个新生事物，否则就易于失之偏颇。我们当今世上也有许多看似平常普通之人，也许“不普通”就隐藏在“普通”之中，正所谓“人不可貌相，海水不可斗量。”

名山古寺：灵隐寺──仙灵所隐
作者：牟梅

　　建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有1600馀年历史的杭州最早的名刹灵隐寺，位于浙江省杭州市西湖西北面的飞来峰与北高峰之间的灵隐山麓中，寺前有理公塔和冷泉。隐没于深山中的古寺，不仅景色宜人，而且多了一份空灵。

　　史料记载，东晋时的印度僧人慧理来到杭州，看到这里景色秀美，认为是“仙灵所隐”，故在此建寺，以“灵隐”为寺名。五代时吴越国王钱椒崇信佛教，因此广建寺宇，灵隐寺也被扩建，当时有九楼、十八阁、七十七殿堂，僧众三千，成为当时的江南名刹。北宋时，有人品评江南诸寺，灵隐寺被列为禅院五山之首。清康熙南巡时，曾来到灵隐寺，并赐名为“云林禅寺”。现在天王殿前写有 “云林禅寺”的巨匾，就是当年康熙皇帝的“御笔”。不过，因为灵隐寺已名扬天下，人们依旧称云林禅寺为灵隐寺。灵隐寺自创建以来，毁建10馀次。如今人们看到的灵隐寺，是在清末修建的基础上修葺而成的。

　　与江南其他寺院的格局相仿，灵隐寺的主要建筑都建在中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。走入山门，首先进入的就是天王殿。天王殿前左右各有石经幢一座，两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。天王殿里正中面朝山门供奉着弥勒佛像，其身后站着手执金刚杵的韦驮菩萨，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕，为南宋遗作；两侧是四大天王高各八米，其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。

　　天王殿后是大雄宝殿，原称觉皇殿。其前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，乃是吴越末年雕造的。大雄宝殿呈长方形，高33.6米，大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”，是中国最高大的木雕坐式佛像之一。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为观音立像，手执净水瓶，普渡众生；下面的雕塑内容讲述的是善财童子拜观音的故事。观音两侧是善才童子与龙女，其上有地藏菩萨的雕像，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景。

　　大雄宝殿后为药师殿，殿中供奉着药师佛像及日天、月天。大殿左侧，有陈列着五百罗汉像线刻石的罗汉堂。灵隐寺中还珍藏着如贝叶写经东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》的等珍贵文物。

　　在灵隐寺旁的飞来峰上，有青林洞、玉乳洞、龙泓洞、射阳洞等石窟，内有五代至宋、元年间的石刻造像330馀尊，一些造像具有较高的艺术价值，比如玉乳洞内的一尊天冠观音造像。

　　灵隐寺中最着名的和尚要属济公了。关于他扶危济贫、惩恶扬善的故事因了同名电视剧的原因，已是家喻户晓。就说飞来峰吧，传说它飞来飞去到处害人，但是它却永远的留在了杭州这个地方，就是因为济公叫人在山上凿了五百罗汉，把它镇住了。

　　唐代诗人宋之问曾作《灵隐寺》一诗，诗曰：

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看馀度石桥。

　　果真如此啊。

名山古寺：净慈寺─南屏晚钟
作者：牟梅

　　西子湖畔，夕阳西下，在苍茫的暮色中，尚陶醉于眼前景致之时，突然听到了在群山碧空中回荡的钟声，悠扬不绝。此时，该是怎样的喜悦漾满心间？！

　　这被誉为西湖十景之一的“南屏晚钟”来自位于西湖南屏山慧日峰下的净慈寺。净慈寺又称净慈禅寺，是五代十国时期后周显德元年(954年)吴越王钱弘俶所建。钱弘俶一家世代笃信佛法，在其当政期间，为了“上为国家祝馨，下为民生祈福”，建造了 “慧日永明院”，即今天的净慈寺。净慈寺建成后，由当时的高僧延寿为住持。

　　北宋时，“慧日永明院”更名为“寿宁禅院”，南宋时更名为“净慈报恩光孝禅寺”，简称“净慈寺”，或“净慈禅寺”。南宋时期，处于江南文化经济重镇的杭州城中的净慈寺，进入了发展的鼎盛时期。因其道风纯正，僧行高隆，深得上至帝王将相，下至黎民百姓的仰慕，香火十分繁盛，甚至有众多日本僧人前来求法。当时净慈寺的规模与灵隐寺的相似，有殿宇数十座，房舍五百多间，僧众数千，人故有“南净慈”、“北灵隐”之谓。嘉定年间，南宋朝廷品第江南诸寺，净慈寺被列为江南禅宗五山之一。明清时期，净慈寺多次遭到毁坏，但也多次重新修葺。如今保留下来的净慈寺主要建筑有金刚殿、大雄宝殿、钟楼、观音殿、三圣殿、念佛堂等。

　　大殿中最为雄伟庄严的是中间的大雄宝殿，其重檐歇山顶和黄色的琉璃瓦屋顶，让人不禁肃然起敬。在大雄宝殿的西侧有济祖殿，供奉的是罗汉下凡的高僧济公的佛像。殿前有一口古井，被称为“运木古井”。据说南宋嘉泰四年（1204年），净慈寺毁于一场大火。济公外出募化建造寺院的木材，然后使神通从寺中的井中取出一根根的木材，因此后人又称该井为“神运井”。

　　在净慈寺右边有一座“南屏晚钟”碑亭，闻名天下的南屏晚钟就在这里敲响。明太祖洪武年间（1368-1398年)，曾铸造了一口重约二万斤的大禁铜钟立于此，但在清朝末年，铜钟在战乱中遗失。1984年10月，由日本信徒捐资铸造了新的铜钟，南屏晚钟重新在日落时分响彻于云霄间。

　　净慈寺中高僧辈出，比如最早的永明延寿，南宋时的济公活佛和如净禅师，元代的高峰原妙、中锋明本和孤峰明德等。

　　永明延寿大师（904～975年），五代时人，三十岁出家，为法眼宗第三代传人。北宋建隆二年（961年），任净慈寺住持前后长达十五年，从学僧众一千七百人。他被后世尊为净宗六祖。

　　济公，法名道济（1148～1209年），据《净慈寺志》与南宋僧人居简的《北涧集》中《湖隐方园叟舍利塔铭》载，他俗名李心远，南宋台州(今浙江临海）人，“其母梦吞日光而生”。十八岁在灵隐寺出家。他虽然偶有饮酒食肉的行为，且言行癫狂，但实际上他乃是罗汉转世，是带果行因的圣僧。他喜欢见义勇为，抱打不平，人称“济公”或“降龙罗汉”；他还“矢口成文，信笔满纸”，很有文才。民间流传着许多其神异故事，并被被编成小说、戏曲、电视剧等，广为传颂。济公六十岁时坐化，圆寂前作偈云：“六十年来狼借，东壁达到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。”其火化后所得舍利被放置在杭州虎跑塔中。

　　如今的净慈寺依然是尘俗中尚可以寻觅到的恬静平和的所在。

看《济公新传》有感
作者：圣光

　　今天看新唐人电视的《济公新传》，略有感悟。

　　一、李修缘在棚中避雨，一僧人撑伞路过，修缘要与僧人同撑一把伞，并称之为修者慈悲，称之为“度人”，但僧人却不与方便，对修缘说：不可让人产生依赖之心，要记住本次不带伞的教训，以后注意。而后一人前行，不远处化为仙气消失。

　　此为慧远大师考验李修缘的一个小故事，但仔细想来，涵意深远。修缘把与人方便，救人于水火危难之时的举动理解为佛家的慈悲之心，把佛的善与慈悲众生的行为理解为“度人”，实乃与佛陀所讲相差甚远，佛陀度人重在教化人心，使人从心里领悟到佛法之真谛，通过种种考验与艰苦的修炼了悟人生、看破红尘，度人脱离苦海，至极乐之彼岸，佛陀的慈悲绝不是让人有多么舒适的生活。修缘这时的想法这与现代人类理解佛陀的慈悲极其相似，求佛是为了使自己得到名利，使自己生活好，甚至想求佛来帮助自己去害别人，“佛”这么一个庄严的词却成了工具！人们的心里已没有了对佛的信仰，只知道佛有能力做对自己有利的事，如此对待佛的慈悲，人心的变异真是可怜可悲。

　　二、慧远大师化仙气消失以后，天气雨住云开，立刻转晴。正当修缘诧异之时，一盲僧从此路过，修缘顽皮好逗，前去捉弄他。后被僧人听到，拿盲棍打了修缘一下。修缘见盲僧提着一个灯笼，便问：你看不见光，为何还提一盏灯笼？是不是为别人照亮啊？盲僧说：虽然说是为照亮，但却方便了自己，使别人不再误撞自己，这叫“送人玫瑰，手有馀香”。

　　此故事相信很多人都听说过，确实这样，真心为别人着想时，自己的收获也是最大的。为别人的一念，已不再自私，当别人得到你的付出时，可能无意中也补偿了你的付出。

　　三、当修缘在灵隐寺屡犯寺规，惹得大家都想惩罚他时，修缘跪在慧远大师前，手捧砍刀等候发落。慧远大师却将刀扔在地上，众人不解，大师说：以德报怨，就是最大的惩罚。

　　“以德报怨”，这是修炼界的一句话，也是中华传统美德，以德报怨不失为化解矛盾的最好办法，忍一时之气，不但修养了自己，而且使对方得以冷静的反醒，会感化别人，或许还会提升他人的精神境界，与其说这是“最大的惩罚”，不如说这是“善莫大焉”。其实，按佛家讲，德、怨为前世所积，德为行善所得，怨为行恶所致，但善恶有报，欠债要还，俗话说“冤怨相报何时了”，若以怨报怨，下次还要再报一次，若以德报怨，不但解了前世之冤怨，说不定还因此结下善缘或积下善德。

　　不过，现代的人对此却不以为然，以牙还牙之类的思想占据了主流，为了自己的什么动不动就大打出手或耍阴谋诡计，使社会不再有诚信，自己的心里也没有了安全感。以德报怨，成了人们在无助与无奈下的开托之词，而其真正涵义几人能懂？

〖民间故事〗大火烧村人无恙，神悯世人有谁知？

2008-10-21T19:00:00.003+08:00

　　在山东某地一个小山村流传着一个故事，直到现在的老人们还在给年轻人讲着……

　　大约在八十多年前，那个小山村发生了一场大火，村子里除了一户刘姓人家的房子安然无恙外，整个村子已成了一片废墟。

　　时值战乱时期，烧杀抢夺，人心不安，黑气冲天。一天村里来了一位老太太，挨家挨户去讨饭却讨不到，讨到一户人家，家里的女主人男主人小声说：“把那张给孩子垫屁股用的饼拿出来给她。”此话被老太太听到了，忽然老太太就不见了。后来人们才知道，老太太是一位神，化身来到人间查看，原来是人无德，致黑气冲天。神慈悲，看是否有善良之人受得点化，以免此一方灾难。但神所见所经历令天神怒，随手指着地上的南天边，命火神爷爷烧七十多个村庄。

　　火神变成一位老人，下凡后开始找一个叫南天边的地方，打听到在山东境内的一个村子附近的地名就叫南天边。火神朝这个村子走，在去的路上，看着来往的人，心生慈悲，还是在寻找是否有善良宽厚之人以免灾。火神化身的老人在一个当地人称“陡崖子”的陡坡上拦路人，说自己实在是走不动了，能不能捎一段路，到河马石就不用捎了。（河马石是当地老百姓祈雨时祭祀的地方）前面一些人拒绝了火神老人，拦到刘大爷这儿，他看老人年龄大了，真象是走不动了，就让老人上了毛驴。刚到了河马石这个地方，老人动作很麻利地蹦下车来，一点也不象刚才走不动路的样子了。转过身给刘大爷说：“你捎我了，我可捎不了你了。”说完老人就不见了。刘大爷一路上很纳闷，也没往心里去。

　　其实就是火神到村子里的几天，村子里的人好象都有预感似的，都不生火做饭，一点火也不想动，好象都被某种冥冥中的力量制约住一样。一天中午，村子里的石碾上老是停着一只鸟喳喳地叫，轰走了一会就又飞回来，叫的让人心焦，一个年轻人用火石（因为那时候没有火柴，点火都用一种磨擦可燃的石头取火）朝着石碾扔了过去，火石擦着石碾发出了火花，接着来了一阵大风，随着风开始烧。大火从这个村子的南头——南天边开始烧，那个时候的房子都是草房，见火就着，村里的人把粮食、衣服等等东西扔到土井里、水井里、河里还是烧个不停，水变成了汽油一样，能烧的全烧了，但怪的是火只烧东西不烧人，更怪的是火和风象长了眼睛一样，到了刘大爷家就转风向，火也跟着风转方向，把这个村反复的烧了几遍后，就剩刘大爷家的房子完好无损。刘大爷总算明白了老人说的：你捎我了，我可捎（烧）不了你的真正的意思。

　　人总是在看到神迹后才相信有神的存在，已是悔之晚矣？这真是：

大火烧村人无恙，
神悯世人有谁知？
莫成故事后人讲，
信神保命正当时。

两个闻所未闻的神奇本事

2008-10-20T14:17:00.005+08:00

　　现在宇宙中出现了各种让天文学家大吃一惊和无法解释的现象，媒体也报导出世界上相应发生着越来越多的不可思议的人和事。

　　10月10日有一则消息，河南省商丘小学六年级男孩郑天平，有个让人称奇的本领，就是算笔划。他一眼就能看出一个字有多少笔划；写一句话，甚至加起来十几个字的对联，他也是看一眼就能说出正确的笔划总数。

　　这个神奇的本事是孩子父亲无意中发现的，他说，儿子上小学四年级时，有一天他在家写对联，儿子走进来，看了一眼，对他说：「这个对联上下联的笔划一样多」。

　　他自己写的都不知道，孩子刚走进来就知道了？他不信，一查，果然如此，还不信，又查了一遍，还是如此，才发现儿子有这方面的特异功能。

　　这个特异功能是哪里来的，郑天平的父亲说不知道，儿子也没有受过特殊训练。当然，谁都知道，这种本事受什么训练也是得不到的。

　　10月12日还有另一则闻所未闻的奇闻，河南洛阳56岁的卢先生会用眼睛喷水，在纸上写字。
　　卢先生对中广新闻记者说，他小时候在河里游泳时经常会不小心吞进河水，后来他发现他可以把吞进去的水从眼睛泪管里喷出来。流泪大家都知道，泪如雨下也不少见，但吞进去的水象小喷壶一样从泪管里喷出来，倒从来没听过，更没见过。

　　朋友发现他有这个特异功能，都觉得非常神奇，但卢先生并不到处招摇，也只是偶尔有朋友非要他表演一下时，才玩儿一下飘。

　　卢姓男子对记者说，十几年前他失业之后，才想到何不利用这项特技来谋生，于是就这么练就了「喷泪写字」的绝技。前两天，他在广东荷花世界公园公开表演这项绝技，先用鼻子吸足水，然后在一张铺盖在木板的红纸上，用从泪管里喷射出的水写下「福如东海」四个字。让在场的人大饱眼福。

　　「特异功能」到底是从哪里来的？有不少人非常羡慕。听一位高人说，其实「特异功能」就是人先天自带的一种能力，每个人都有，但并不是每个人都能表现出来，也不是表现在同一个方面。

　　那么，什么人才会出「特异功能」，并能持续保持下去呢？这么说吧，那些整天脑袋里转的都是坑人骗人害人的人，这辈子就别打算了。